Происхождение государства и права. Обзор основных теорий

Изучение государства, его определений и сущности является ключевым и часто дебатируемым аспектом в области государствоведения. Этому есть несколько причин. В первую очередь, такой интерес объясняется тем, что вопросы государства касаются интересов различных слоев общества: от отдельных граждан до политических партий и социальных движений. Все они прямо затрагиваются политиками и решениями, исходящими от государственных структур, что делает данные вопросы актуальными и значимыми для широкого круга лиц.
Во-вторых, государство уникально по своему масштабу функций и влиянию на общество. Нет другой организации, которая бы могла соперничать с государством в плане разнообразия задач, которые оно выполняет, и степени воздействия на жизнь людей и общественные процессы в целом. Это объясняет постоянный научный и общественный интерес к анализу государственной деятельности и поискам оптимальных форм его организации и управления.
В-третьих, государство представляет собой сложное и многогранное явление, которое содержит внутренние противоречия и разнообразие подходов к его организации и функционированию. Это делает изучение государства особенно сложной, но в то же время увлекательной задачей, поскольку оно затрагивает множество аспектов жизни общества и требует междисциплинарного подхода для его всестороннего анализа. [1].
Также важно подчеркнуть, что государство представляет собой сложную и многогранную структуру с многочисленными функциями. С одной стороны, оно обладает принудительной и наказательной сущностью, выражающейся через применение власти и насилия. С другой стороны, государство способствует упорядочиванию, организации и стабилизации социальной жизни. Многообразие действий и происшествий, в которых находит отражение государство, объясняет широту подходов к определению его природы и целей деятельности.
Также в академических и политических кругах ведутся многочисленные дискуссии о происхождении и развитии государства, о его природных границах, сущности и уровне допустимого воздействия на личную и общественную жизнь. Эти и множество связанных с ними вопросов постоянно возникают в новом контексте и будут регулярно обсуждаться следующими поколениями ученых в области права и государственного управления.
Понимание государства, его ключевых идей и функций сильно зависит от временной и социальной среды, в которой это понятие рассматривается и развивается. Это связано не только с уровнем развития общества, но и с общим мировоззрением и мыслительными процессами, характерными для данной эпохи. Кроме того, личные взгляды играют значительную роль в том, как разные люди воспринимают государственные явления, что также отражает сложность и многогранность самого понятия государства.
Как подчеркивал знаменитый австрийский юрист Ганс Кельзен, неопределенность в понимании государства и, следовательно, разнообразие подходов к его трактовке, объясняются широким спектром объектов и явлений, к которым применяется это понятие. Иногда термин "государство" используется для описания общества в целом или его конкретной формы. В других случаях он может относиться к определенному органу власти, к нации или даже к географической территории. Эта многозначность делает государство тесно связанным с контекстом исторического периода его использования.
Концепция государства эволюционировала вместе с историей человечества. В древности, например, Аристотель, выдающийся философ своего времени, представлял государство как идеал полиса – города-государства, в котором свободные и равные граждане объединялись для совместного политического управления. Аристотель считал, что государство – это сообщество, состоящее из людей с похожими интересами, которые стремятся создать наилучшие условия для жизни. В его понимании, основной целью государства было не подавление или насилие, а создание условий для совместного достижения благополучия и счастья.
Подобные мысли высказывал и Платон, учитель Аристотеля, который утверждал, что основанием для возникновения государства является потребность людей в сотрудничестве и взаимопомощи для удовлетворения личных нужд. По мнению Платона, государство формируется тогда, когда люди, нуждающиеся друг в друге, объединяются для общей жизни и взаимной поддержки, что позволяет каждому из них лучше удовлетворять свои потребности [2].
Немного позже, чем его древнегреческие предшественники, Цицерон, деятель Римской республики, внёс свой вклад в понимание государства. Он утверждал, что государство — это не только объединение общих интересов его членов, но и координированное правовое сообщество, функционирующее на основе общего правопорядка. Эта идея Цицерона положила начало юридическому взгляду на государство, который позже получил широкое распространение и стал основой для современных теорий правового государства.
В период Возрождения Николо Макиавелли, итальянский политический мыслитель, также описал государство через призму общего блага, однако он акцентировал внимание на необходимости достижения конкретных государственных целей для реализации этого блага[1].
Понимание государства как "машины" возникло в трудах английского философа Томаса Гоббса. Гоббс, сторонник абсолютистской власти, видел в государстве "единое лицо" или суверена, чья воля, по договору между людьми, считается волей всех. Это обеспечивает общий мир и защиту общества. Гоббс описал государство как "великого Левиафана" или "смертного бога", подчеркивая его созданный, искусственный характер и абсолютную власть [2].
Джон Локк, английский философ, который заложил основы либерализма, представлял государство как объединение людей, которые собираются вместе под руководством общих законов, созданных самими же гражданами. Для Локка, государство — это воплощение общей воли большинства его членов, но не обязательно демократия или какая-то другая конкретная форма управления. Он видел его как независимое общество, не привязанное к определённой политической структуре.
С другой стороны, Карл Маркс и Фридрих Энгельс, фигуры, важные для марксистской теории, считали государство продуктом классовых антагонизмов [5]. Они утверждали, что государство возникает в условиях, где присутствуют классы и классовая борьба, и служит средством, через которое доминирующий класс управляет и поддерживает свои интересы, тем самым подавляя интересы противоположных классов. Энгельс кратко охарактеризовал государство как "машину для подавления одного класса другим".