Виды и эволюции войн. Выживание во время боевых действий.

В современных условиях формирования нового мирового порядка центр тяжести борьбы на международной арене переносится в информационно-коммуникационное пространство, что резко меняет характер вооружённого противоборства и выдвигает целый ряд требований к модернизации существующих терминов военного искусства.
С начала XX века произошел значительный перелом в технологических методах ведения войны. Вместо кавалерии, которая была основным подвижным родом войск на рубеже XIX-XX веков, стали использоваться артиллерия, пулеметы, танки и самолеты. Позднее появились атомная бомба и ракеты в 1940-х годах, информационное и психологическое оружие в 1960-х, космическое и высокоточное оружие в 1970-х, а в начале XXI века появились новые виды оружия [1, с. 58].
Одним из примеров является консциентальное оружие. Концепция консциентального оружия, предложенная Н.В. Громыко, представляет собой форму военной технологии, которая прицельно воздействует на сознание людей и способна атаковать и разрушать определенные структуры и формы сознания. Целью использования такой технологии является:
- Снижение общего уровня осознанности у населения, проживающего на определенной территории.
- Разрушение устойчивой системы ценностей в мировоззрении людей и замещение их искусственными ценностями. Это приводит к уничтожению их культурной и идентификационной памяти.
- Разрушение традиционных механизмов самоопределения и замена их новыми механизмами определения личности через создание различных «групп участия».
- Уничтожение способности устанавливать глобальные и стратегические цели, а также разрушение самого субъекта: народов и этносов. Это включает в себя процесс цивилизационной «перевоспитания» данных субъектов.
За последние три десятилетия мир стал свидетелем использования данной технологии. Примеры из Югославии, Афганистана, Ирака и Сирии показывают, что с помощью консциентальной войны была заложена идея изменения этнической идентичности: чем быстрее народ отказывается от своей культурной, религиозной и этнической принадлежности, своих ценностей и государственности, тем больше вероятности у него выжить. Однако его жизнь после такого идентификационного переворота проходит уже в состоянии потери личности. После разрушения ценностей население превращается в безличную массу, их идентичность становится несуществующей, а страна становится пространством для эксплуатации [2, с. 36].
Системный анализ ранее существовавших и современных определений понятия «война» позволяет сделать вывод, что оно одновременно является философской, военно-политической категорией и категорией военного искусства.
С точки зрения философии о ней лучше всего сказал К. Клаузевиц: «Война есть просто продолжение политики другими средствами». В.И. Ленин удачно уточнил определение, заменив выражение «другими средствами» на «насильственными методами», что хорошо согласуется с ещё одним высказыванием Клаузевица: «Война - это политика, сменившая перо на меч». С тех пор практически ничего не изменилось и эти определения соответствуют сути явления.
С военно-политической точки зрения война - высшая форма разрешения коренных противоречий между государствами, коалициями государств, политическими силами и социальными группами населения одного государства путём применения интенсивного вооружённого насилия, сопровождающегося другими видами противоборства (политического, экономического, технологического, информационного, психологического, сил специальных операций и т.п.) в интересах достижения радикальных политических целей.
Во-первых, в том, что составной частью войны признаются различные виды других противоборств, количество которых постоянно растёт.
Во-вторых, совершенно справедливо утверждается, что политические цели любой войны являются радикальными (т.е. связанными с переделом геополитического пространства, сменой политической власти, форм собственности и собственников ключевых элементов экономики страны противника) и ограничиваются лишь масштабом применения вооружённого насилия и географическим фактором.
В-третьих, наконец восстанавливается понятие «гражданской войны», которое незаслуженно выпало из наших документов по национальной безопасности.
Что касается радикальности политических целей любой войны, необходимо отметить, что война не может быть «немножко» войной, в противном случае это будет другой тип военного конфликта. Об этом говорит вся военная история человечества, а гражданские войны были, есть и будут, как непреходящее явление в жизни общества.
С точки зрения военного искусства война является одним из типов военных конфликтов и представляет собой высшую форму ведения военных действий вооружёнными силами государства, направленную на подчинение противника воле политического руководства противоборствующих сторон.