Происхождение и сущность государства

Государство — это сложное политико-правовое явление. В отечествен-ной науке государство понимается как форма правовой организации и дея-тельности политической власти.
Существует множество точек зрений, которые объясняют возникнове-ние государства и обществе. В современной науке наибольшее распростра-нение получила идея возникновения государства, связанная с переходом от присваивающей к производящей экономике, которая обусловлена такими факторами, как необходимость организации управления социальными про-цессами в обществе, социально-имущественная дифференциация, которая лежит в основе расхождения интересов, резкое изменение климатических условий, увеличение народонаселения и вызванное им сокращение продук-тов потребления, а также запрещение инцеста, которое способствовало вы-живанию и укреплению рода .
В научной литературе выделяется ряд закономерностей возникновения государства:
«Во-первых, возникновение государства — это не одномоментный акт, а достаточно длительный исторический процесс. Государство как система специальных органов и отношений между ними не может быть создано за короткий срок.
Во-вторых, возникновение государства является объективным процес-сом, который не зависит от желания и усмотрения конкретных лиц. Другими словами, конкретное лицо не может без наличия соответствующих условий создать или разрушить государственность определенного народа.
В-третьих, государство возникает в том случае, если усложнившаяся социальная структура не может управляться, а общественные противоречия — разрешаться в рамках родовой организации общества.
В-четвертых, государство является результатом внутреннего развития общества, а не силой, навязанной ему извне.
В-пятых, однажды возникнув у определенного народа, государство, как правило, уже не исчезает. Это означает, что, создав государство, соот-ветствующее общество уже не возвращается впоследствии в первобытное, безгосударственное состояние» .
Государство не могло сформироваться одинаково у всех народов вви-ду ряда факторов, среди которых: природно-естественные, климатические особенности отдельных регионов, уровень развития общества, религиозные и культурные традиции. По-разному проявлялось и влияние экономических факторов: разделение труда, формирование частной собственности, процесс социальной дифференциации. Однако при всех различиях у некоторых народов в государствообразовании просматриваются общие черты, что поз-воляет выделить три основных пути возникновения государства: западный, восточный и синтезный (смешанный, интегративный).
Как отмечает М.Н. Марченко, рассматривая проблемы общей теории государства «современные подходы к вопросу происхождения государства основываются на учете всего комплекса причин и условий, влияющих на процессы политогенеза (происхождения государства). Государство возникает не вдруг, оно вырастает из общества. Само общество в течение довольно продолжительного времени претерпевает эволюцию, в нем происходят такие изменения, которые объективно вызывают к жизни появление государства. С этой точки зрения важное значение для понимания природы возникновения государства имеет уяснение тех коренных преобразований, которые про-изошли в социально-экономическом строе, в духовно-культурном укладе че-ловеческих сообществ, в характере изменившихся интересов, в системе нор-мативного регулирования общественных отношений. Соответственно три об-стоятельства — социогенез, антропогенез и нормогенез — с той или иной степенью разности обусловливают образование государства (политогенез)».
Таким образом, возникновение государства — это сложный процесс, связанный с развитием разных причин и обусловленный влиянием разнооб-разных факторов.

1.2. Причины и предпосылки происхождения права

Для каждой ступени развития общества характерен свой объём накоп-ленных мнений и знаний. Многообразие теорией происхождения права зави-сит, в том числе, от того, что мыслители-основатели концепций жили в раз-ные исторические эпохи. В каждом временном промежутке как бы существо-вала своя действительность, которую и пытались обосновать философы - учёные в своих теориях. Стоит также учитывать, что в разное время была разная необходимость в объяснении причин существования власти, притом в разное время имелись свои авторитетные идеи и научные направления, кото-рые не могли не найти своё отражение и в правовых концепциях. Так, например, на самых ранних этапах развития общества, когда религиозное мышление играло важную роль в человеческом миропонимании, была сформулирована одна из первых теорий права - теологическая, которая отожествляла власть и право с Божьей волей. «Придавая государству и госу-дарям (как представителям и выразителям божественных велений) ореол свя-тости, идеологи теологической теории поднимали, способствовали утвержде-нию в обществе порядка, согласия и духовности» . Особенно важна эта тео-рия стала во время такой исторической эпохи как период феодальных отно-шений. В этот период такие философы, как Аврелий Августин (Блаженный) и Фома Аквинский, своими концепциями придавали власти авторитетность и непоколебимость, пытаясь привить верующим людям осознание того, что непослушание власти есть грех.
В XVII—XVIII веках, когда наступила эпоха Нового времени, характе-ризующаяся появлением новых масштабных философских идей, пик своего развития получила естественная теория происхождения права. К этому пе-риоду были изучены новые территории, открыты новые народности с их уникальным укладом жизни, вследствие чего и само восприятие мира карди-нально изменилось. В первую очередь произошёл постепенный уход от мыс-ли теологической в пользу человека и его разума, поэтому
церковь перестала занимать ведущее положение. Философы этого пе-риода всячески пытались обособить государство от влияния теологии, имен-но поэтому в своих работах такие мыслители, как Гуго Гроций, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и другие, уходят от теории божественного происхождения права, и пишут новые концепции, согласно которым человек приобретает право с момента появления на свет. А вот Томас Гоббс, например, «исполь-зовал понятие естественного права для оправдания государственного абсо-лютизма». Таким образом, период Нового времени наглядно показывает, как может повлиять историческая эпоха на концепции о происхождении права.