Правовое положение уязвимых групп в Древнем Риме

Социальный класс Древнего Рима – социальная категория граждан древнеримского государства, разделенная в зависимости от имущественного положения, социального и этнического происхождения, пола .
Общество Древнего Рима, как и общества большинства государств древнего мира, было иерархическим. Иерархия Древнего Рима характеризовалась неравенством в социальной иерархии населения, которое делилось в зависимости от происхождения и имущественного положения. Помимо основных классов, существовали классы негражданских жителей и рабов.
На начальном этапе развития римское общество состояло из двух основных классов – патрициев и плебеев. Патриции была коренным населением Рима, а плебеи были пришлым населением, но обладали гражданскими правами. Плебеи была сначала объединена в 100 родов, а затем в 300 родов. Изначально плебеям было запрещено вступать в брак с дворянином, что обеспечивало изоляцию аристократического класса. Помимо этих двух сословий, в Риме также были клиенты патрициев и рабы.
Со временем вся социальная структура значительно усложнилась. Появилась такая категория населения, как всадник – не всегда человек благородного происхождения, но занимавшийся торговым бизнесом (торговля считалась недостойной дворянства профессией), в руках которого оказались значительные богатства. Выделились самые знатные семьи, а некоторые семьи постепенно исчезли.
Но дворянство не было единым. Согласно римским представлениям, род, к которому принадлежит благородный человек (лат. Nobilitas), определял степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, причем как ничего не стоящим профессиям (например, торговле) людей благородного происхождения, так и незнатным личностям, достигшим высокого статуса (их называли лат). homo novus - новый человек). Граждан также стали делить на латинских cives nati - граждан по рождению и латинских cives facti - граждан, получивших права по определенным законам. В Рим также стали съезжаться люди разных национальностей (в основном греки), которые не обладали политическими правами, но играли важную роль в жизни общества (перегрины). Появился освобожденный человек (лат. libertinus - вольноотпущенник), то есть раб, которому дали свободу.
Говоря о гражданских правах и свободах римлян, стоит принять во внимание сам принцип получения гражданства. До эдикта императора Каракаллы, который в 212 году даровал римское гражданство всем свободным жителям империи, необходимо было называться римским гражданином и приобретать право пользоваться его преимуществами . Они стали гражданами по праву рождения, но не в результате брака с негражданином, они приобрели его разными путями. Для этого все, что нужно было делать, - это служить во вспомогательных подразделениях римской армии в течение нескольких десятилетий и при этом выживать или разоряться оптом, как жители муниципалитетов - городов, пользовавшихся автономией, или с помощью вооруженных восстаний, как это сделали италийские союзники в 88 году до нашей эры.
Согласно закону Юния от 17 года , добровольно освобожденные рабы не получали римского гражданства, а получали гражданство латинских поселенцев. Это давало возможность покупать и продавать землю, переезжать, жить на соответствующей земле, вступать в брак, покупать и продавать скот и рабов, но меценаты, которые передавали в собственность по завещанию и голосованию, могли получить ее после своей смерти. В своем письме юный Плиний сообщил императору Траяну, что дочь центуриона Ахия Аквилы и его опекуна Валерия Паулина умерла, и совершил это в одиночку .
В имперскую эпоху рабы могли получить гражданские права после освобождения по закону виндикта, в личном присутствии претора или получив статус жокея от самого императора. Помимо обладателей латинского гражданства, существовали перегрины, обычно категория свободных людей из покоренных народов, которые не имели возможности пользоваться гражданскими правами и служить в легионе, но могли вступать в юридически признанные отношения.
Коренные римляне становились гражданами в дни своего совершеннолетия (до этого дети находились под полной властью отца семейства и не имели никаких особых прав), наступало это в возрасте 16 лет.
Основные гражданские права римлян:
• Право голоса в Национальном собрании. Решение такого собрания во многом определяло дальнейшую политику и влияло на частную жизнь.
• Право вступить в законный брак с гражданином. Дети, рожденные в браке, автоматически получали гражданство.
• Право владеть, распоряжаться имуществом и заключать сделки.
• Право на справедливое судебное разбирательство. Как в качестве истца, так и в качестве защитника обвинения.
• Право на обращение к народу было высшим правом римских граждан. Каждый гражданин, осужденный должностным лицом, может обратиться к Народному собранию с просьбой о защите лица, занимающего должность народного трибуна. Этот способ защиты назывался провокацией. Провокаторы действовали в определенном стиле, регулярно осуществляя ложные отступления и резкие контратаки.
• Право завещать имущество. Римское право очень подробно регулирует все, что касается процедуры передачи наследства и обеспечения последней воли гражданина. Кстати, если по завещанному имуществу образовался долг, наследник может отказаться от его получения. Государство может взять на себя расходы на похороны особо почетного гражданина.
• Права троих детей. Во времена правления Октавиана Августа существовали так называемые права трех детей. Отцы, имеющие трех и более детей, могли избежать гражданских обязанностей, таких как опека, имели преимущества в получении государственного статуса и местного самоуправления, а также имели приоритет при получении наследства. Мужчины, у которых вообще не было потомства, также могли получить это право, сначала по решению сената, а затем в знак личного расположения императора.
Если дело касалось не самого города Рима, то наместник провинции мог вынести смертный приговор только не имевшим римского гражданства, а обвиненных граждан, за исключением некоторых видов преступлений, был обязан или изгнать из провинции или выслать в Рим, для апелляции к императору. Такой возможностью воспользовался апостол Павел, потребовавший рассмотрения своего дела самим Августом. Апостол Павел воспользовался этой возможностью, чтобы потребовать от самого Августа пересмотра его дела .
Те, кого приговорили к выступлениям на арене или работе в шахте, лишались не только свободы, но и всех гражданских прав. Если они переезжали в районы, где действовало латинское законодательство, они могли лишиться гражданства.
Многие двери также были открыты или закрыты для граждан, в зависимости от их принадлежности к знати и простолюдинам, сенаторам и наездникам. В целом, ситуацию очень хорошо характеризует римская пословица: что позволено Юпитеру, не позволено быкам. И дело не в двойных стандартах. Это была особенность, обусловленная временем и структурой общества. В имперскую эпоху многие гражданские права утратили свое значение по очевидным причинам. Например, племена, которые ранее созывались для голосования и выборов, собирались только для того, чтобы набрать солдат или получить денежные подарки от императора народу.