Стилистические особенности неоконченной повести В.Ф.Одоевского 4338-й год: Петербургские письма

ВВЕДЕНИЕ

Владимир Фёдорович Одоевский — русский писатель и мыслитель эпохи романтизма, один из основоположников русского музыкознания. Известен как мастер фантастической романтической повести, одним из первых в России экспериментировал с жанром утопии («4338-й год: Петербургские письма»), продолжал традиции просветительской сатиры. Главным его произведением считается философский роман «Русские ночи» (1844).
Актуальность темы связана с необходимостью сохранения истории и традиций зарождения и становления в России научно-фантастического жанра в литературе.
Цель работы — исследовать стилистические особенности неоконченной повести В.Ф. Одоевского «4338-й год: Петербургские письма».
Исходя из поставленной цели в работе определены следующие задачи:
ознакомиться с теоретико-литературными взглядами писателя;
рассмотреть неоконченную повесть как отражение нового жанра, требующего новаторского подхода к отбору и использованию языковых средств;
изучить лингвистические взгляды писателя;
провести лингвистический анализ повести.
В качестве материалов в работе использовались тематические научно-исследовательские статьи, работы, посвященные отдельным аспектам творчества В.Ф. Одоевского.
Объект исследования - повесть В.Ф. Одоевского «4338-й год: Петербургские письма».
Предмет исследования - стилистические особенности неоконченной повести В.Ф. Одоевского «4338-й год: Петербургские письма».
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.









ГЛАВА 1.Особенности творческой манеры В.Ф. Одоевского
1.1.Теоретико-литературные взгляда писателя

Личность :князя В. Ф. Одоевского ( 1803-1869) получила в мемуарах современников самые противоречивые оценки - от восторженных до иронических. Сам Владимир Федорович незадолго до смерти отмечал: «Моя история еще не написана».
Портрет Владимира Федоровича Одоевского

«Дом Одоевских был не только храмом знания - он был еще школой жизни. Он доказывал, что существенное выше условного, что цель добра достигается только путем любви. Многие обязаны своему наставнику и другу сознанием, столь важным в настоящее время, когда мыслям и чувствам дано более простора, что в презрении, злобе не может быть проку»[8], - писал об Одоевском В. А. Соллогуб. Совершенно противоположное мнение выражает И. И . Панаев: «Никто более Одоевскоrо не принимает серьезно самые пустые вещи и никто более него не задумывается над тем, что не заслуживает не только думы, даже внимания. К этому примешивается у него слабость .казаться во всем оригинальным»[9].
О степени справедливости последнего суждения читателю ХХ в. судить гораздо легче, чем современникам князя: время все расставило по своим местам, и то, что казалось незначительным и невероятным в XIX в., сегодня стало обыденной реальностью, например степень влияния техники на жизнь людей. Так, именно В. Ф. Одоевский отметил, что существование людей будущего станет во многом определяться движением общественного транспорта: «Раз... зашла речь о только что появившихся в Петербурге общественных каретах. Князь Вл. Фел. Одоевский нашел это нововведение не только полезным для петербургских жителей, но утверждал, что с распространением его по уездным и губернским городам России оно будет иметь важное значение для всего русского народа; задумчиво наклонив голову и понизив таинственно голос по своему обыкновению, он приводил такой аргумент, что дилижансы, отправляющиеся в известный час, приучат мало-помалу русского человека рассчитывать время, чего прежде он не делал по своей беспечности»[1].