Монголия во времена правления Романа Федоровича фон Унгерн Штернберга

В начале XX века Российская империя переживает глубокий социально-экономический кризис, революции 1905 и 1917 годов уничтожили монархию, к власти пришли большевики. Централизованный контроль над регионами империи, особенно теми, что расположены на ее окраинах, полностью утрачен, Дальний Восток, территории, расположенные на границе с Монголией, не стали исключением. С началом Гражданская войны в России ситуация только усугубилась, хаос, разруха, безвластие, политическая, правовая неопределённость, внутриполитическая борьба, вмешательство иностранных сил и государств, всем этим сразу же попытались воспользоваться и местные националисты, и монархисты, и анархисты.
При этом, большевистская идеология и её экспансия, ориентированные, в том числе, на восток не могли не затронуть интересы Монголии, что вызвало опасения местной элиты и официальных и неофициальных представителей иностранных государств, в частности, таких как Япония и Китай, которые боролись за свое влияние в регионе, а Монголия оказалась центром этой борьбы, последующего противостояния других более развитых и сильных стран .
В течение нескольких веков Монголия пребывала под властью Цинской империи, то есть Маньчжурии. Однако ее ослабление и упадок в начале XX века особенно после Синьхайской революции 1911 года позволило монгольскому национальному движению начать свою активную и открытую борьбу за независимость.
В 1911 году после Синьхайской революции Монголия провозгласила независимость от Цинской империи. Однако, в это же самое время Китай предпринял попытку восстановить контроль над регионом.
Монголия становится центром борьбы, которую ведут между собой националисты и монархисты, стремившиеся к независимости и одновременному сохранению традиционного уклада, крупные мировые и региональные державы, такие как Россия, Япония и Китай, которые стремились упрочить и усилить своё влияние в регионе, наконец влияние большевиков, распространившееся после революции, начало проникать в монгольские элиты, предлагая идеологическую альтернативу старым порядкам.
Барон Унгерн-Штернберг, российский офицер немецко-балтийского происхождения, видел в Монголии ключ к возрождению традиционной монархической власти, полагал, что восстановление богдо-хана, то есть, верховного правителя Монголии может помочь возродить духовные и политические устои, создать мощный противовес большевистской революции.
В 1921 году Унгерн-Штернберг со своей армией вторгся в Ургу, ныне Улан-Батор, ликвидировал китайский гарнизон и восстановил богдо-хана как правителя Монголии. Фактически обеспечил получение Монголией полной абсолютной независимости, однако, его методы борьбы и жестокость вызвали недовольство со стороны местного населения .
Не стоит забывать, при этом, что Япония именно в этот период предпринимает активные действия к тому, чтобы использовать регион в своих целях. Китай пытается вернуть контроль над Монголией, рассчитывая на то, что революционные события в России отвлекут ее внимание от Монголии. До окончательного разрешения ситуации внутри России, последняя не станет вмешиваться .
Но Советская Россия увидела для себя возможность установить дружественный режим именно в Монголии. И Роман фон Унгерн-Штернберг являясь безусловно яркой, но противоречивой фигурой в сложившихся условия, фактически символизировал всей своей деятельностью попытку сопротивления именно большевистской экспансии, при одновременной демонстрации всей слабости старых империалистических структур в условиях революции и нарастающего национализма .


2.1. Биография Романа фон Унгерн-Штернберга


Роман Фёдорович фон Унгерн-Штернберг родился 29 декабря 1885 года (10 января 1886 года по новому стилю) в Австрийской империи, в семье немецко-балтийских аристократов. Его отец, Теодор фон Унгерн-Штернберг, был морским офицером, а мать, София фон Вульф, происходила из знатного дворянского рода.
Детство он провёл в Эстляндии, в имении своей семьи. После окончания школы поступил в морской кадетский корпус в Санкт-Петербурге, но был исключён за плохую дисциплину. Затем он учился в Павловском военном училище, которое окончил в 1908 году.
Р.Ф. Унгерн-Штернберг начал военную службу в казачьих частях на Дальнем Востоке, возможно здесь и зародилась его страсть к авантюризму и традиционным военным укладам.
Во время Первой мировой войны он служил в 1-й Забайкальской казачьей дивизии. Участвовал в боевых действиях на Восточном фронте, где проявил себя как храбрый, но импульсивный офицер, награждён несколькими орденами за храбрость, однако его жестокий и деспотичный характер часто становился причиной конфликтов с начальствующим составом.
После революции 1917 года Р.Ф. Унгерн-Штернберг присоединился к Белому движению. В 1918 году он встречает Григория Михайловича Семёнова, они становятся ближайшими соратниками, вместе создают центр сопротивления большевикам в Забайкалье. За свои жестокость, фанатизм и эксцентричное поведение Роман Федорович получил прозвище «Безумный барон» .
Стоит отметить, что Р.Ф. Унгерн-Штернберг был убеждённым монархистом и считал, что только восстановление абсолютной монархии может спасти мир от революции и хаоса. При этом, в его воззрениях сочетались элементы восточного мистицизма, буддизма и идеи «священной миссии» восстановления порядка. Он был сторонником концепции «духовной империи», где монарх является не только политическим лидером, но и духовным наставником .
Большевизм он искренне считал воплощением зла, разрушающим традиционные ценности, свою миссию видел в борьбе с большевиками, полагал, что такое противостояние является не только как политическим, но и как духовным.
Роман Федорович проникся буддийскими идеями во время службы на Дальнем Востоке, был буквально очарован культурой Монголии и Тибета, считал себя защитником буддистских народов от китайского и большевистского гнета.
Поддержка богдо-хана в Монголии стала частью его идеи восстановления «великой традиции» в противовес упадку, который, по его мнению, принесли современные идеологии.
Р.Ф. Унгерн-Штернберг правил железной рукой. Он практиковал жестокие наказания, террор и культ личности, верил, что только страх и дисциплина могут сохранить порядок. Одновременно с этим, несмотря на жестокость, его сторонники отличались личной ему фанатичной преданностью, видели в нём своего бессменного харизматичного лидера.
Таким образом, характеризуя Романа Фёдоровича фон Унгерн-Штернберга необходимо отметить, что как личность и политический лидер он приставлял собой сложную и противоречивую фигуру, в чьих взглядах сочетались преданность идеалам монархии, мистицизм и жёсткий милитаризм. Его жизнь трагически завершилась он был пленен и расстрелян большевиками в 1921 году в Новониколаевске, ныне Новосибирске .
Роман Федорович остался символом романтического, но обречённого на поражение движения сопротивления революционным переменам.


2.3. Формирование армии Унгерна и её цели.


После Октябрьской революции и начала Гражданской войны в России Роман Федорович фон Унгерн-Штернберг сформировал собственные вооружённые силы для дальнейшей борьбы с большевиками и реализации своих идеологических целей. Его армия известна своей уникальной организацией, многонациональным составом и жестокостью.
Первые собственные вооруженные организованные отряды Роман Федорович начал создавать в 1918 году в Забайкалье вместе с атаманом Григорием Михайловичем Семёновым. Основу их вооруженных сил и главную опору составляли казаки, офицеры Российской императорской армии и местные национальные группы.
В 1920 году после поражения Белого движения в Забайкалье
Р.Ф. фон Унгерн - Штернберг пересекает границу с Монголией, где продолжает собирать и формировать свои собственные войска, свою собственную армию, по – прежнему опираясь на казаков, офицеров Российской императорской армии, а также бурятов, монголов, китайцев и других.
Многонациональный состав его армии стал отличительной особенностью данного вооруженного формирования, их всех объединяла не национальная идея, а верностью личная преданность самому барону и его антибольшевистским целям, что отчасти служило для него подтверждением верности его взглядов на так называемый «священный порядок» - народам отводилась лишь небольшая роль в его монархической теории .
При этом, русские офицеры, будучи опытными военными специалистами, составляли командный состав его армии, монголы и буряты -значительную ее часть, ударные силы и поддерживали они Романа Федоровича, надеясь на то, что он исполнит данное обещание - освободит Монголию от китайского влияния.