Сравнительный анализ социального интеллекта у подростков с разным социометрическим статусом

Социальный интеллект представляет собой способность человека понимать и ориентироваться в сложных социальных средах и отношениях. Это понятие охватывает навыки, необходимые для понимания социальных ситуаций, включая способность воспринимать чужие перспективы, намерения, эмоции и реагировать соответствующим образом.
Исторически термин получил известность благодаря работе психологов, таких как Эдвард Торндайк в начале 20-го века, который впервые определил социальный интеллект как отдельный аспект человеческого познание. С тех пор изучение социального интеллекта развивалось, включая идеи из различных психологических областей и подчеркивая его значение в личном и профессиональном успехе [8].
Социальный интеллект - это способность ориентироваться в социальных ситуациях, понимая и управляя межличностной динамикой. Это включает в себя наблюдательность и понимание социальных сигналов, чтобы эффективно общаться и понимать других.
Социальный интеллект может быть развит с помощью опыта и обучение и это важно для успешного взаимодействия и различных результатов, таких как эффективность лидерства и личное благополучие.
Однако только во второй половине 20 века психологи начали углубляться в сложности социального познания и поведения. Говард Гарднер, видный фигура в области психологии, сыграл значительную роль в расширении понятия социального интеллекта. Гарднер представил теория множественного интеллекта, который подчеркнул, что интеллект не только основан на когнитивных способностях, но и охватывает различные другие формы, включая межличностный и внутриличностный интеллект. Эта теория расширила понимание интеллекта и подчеркнула важность социального интеллекта в развитии и функционировании человека.
На протяжении всей своей эволюции концепция социального интеллекта формировалась значительными событиями и исследованиями. Исследователи провели многочисленные исследования, чтобы исследовать роль социального интеллекта в различных аспектах жизни, таких как лидерство, эмоциональный интеллект и межличностные отношения. Эти исследования способствовали более глубокому пониманию того, как социальный интеллект влияет на поведение человека, и еще больше укрепили его значение в психологии.
Второй этап исследования социального интеллекта представлял собой попытку разработать действенные психометрические методы его измерения. Ф. Вернон выделил основные характеристики социального интеллекта (легкость взаимодействия с другими людьми, способность понимать настроение других людей и др.), на основе которых в дальнейшем были смоделированы модели социального интеллекта и его диагностика. Ф. Вернон считал, что успешное социальное взаимодействие происходит через уровень формирования специфических качеств личности, проявляющихся в эффективной социальной адаптации и пластичности поведения в ситуациях конфликтного взаимодействия [1, с. 14].
Г. Олпорт рассматривал социальный интеллект как способность верно судить о людях, прогнозировать их поведение и обеспечивать адекватное приспособление в межличностных взаимодействиях.
Учёный полагал, что социальный интеллект — это особый «социальный дар», необходимый для тонкого равновесия в поведении, обеспечивающего гладкость в отношениях с людьми.
Г. Олпорт связывал социальный интеллект со способностью высказывать быстрые и точные суждения о людях, прогнозировать вероятные реакции человека. 2 При этом он считал, что социальный интеллект имеет отношение скорее к поведению, чем к оперированию понятиями: его продукт — социальное приспособление, а не глубина понимания.
Таким образом, Г. Олпорт рассматривал социальный интеллект наряду с другими качествами, позволяющими улучшить понимание между людьми. [6, с. 76].
Социальные и культурные факторы опосредуют развитие качеств личности и формируют модели поведения в социальных взаимодействиях. Понятие «культурный интеллект» было введено исследователями Кристофером Эрли и Сун Ангом для акцентирования внимания на культурной природе социального интеллекта.
Культурный интеллект — это способность индивида эффективно взаимодействовать в условиях разнообразия культурной среды. Человек с высоким уровнем культурного интеллекта способен понимать и воспринимать культуру с непривычными или незнакомыми ему традициями, не теряя при этом индивидуальную идентичность. Поэтому, для более глубокого понимания социального интеллекта, некоторые исследователи (К. Эрли, С. Энг) ввели понятие «культурный интеллект» [11, с. 4].
Культурный интеллект оценивает умение эффективно взаимодействовать в разных культурных условиях. Из-за особенностей социокультурной среды, в которой развивается личность, не всем удается добиться социального успеха и признания. Следовательно, имеется определяющий фактор, влияющий на уровень успешности социальных взаимодействий.
По мнению Г. Айзенка, это проявления социального интеллекта [7]. Дж. Гилфорд определял социальный интеллект как систему интеллектуальных навыков, связанных с пониманием человеческого поведения и информацией, необходимой для осознания последствий этого поведения. Он выделял три ключевых элемента в структуре социального интеллекта: содержательный, непосредственный и эффективный. Гилфорд отмечал, что социальный интеллект можно считать «социальным даром», проявляющимся в скорости и точности восприятия других людей, а также в способности предсказывать их действия и отношения [3].
Д. Векслер интерпретировал социальный интеллект как уровень адаптации личности к социокультурным условиям, позволяющий точно прогнозировать социально одобряемое поведение и соответствовать ожиданиям окружающих. В его шкале интеллекта результаты субтестов «Понимание» и «Последовательные картинки» связаны с развитием социального интеллекта [4 ]
С. Заккаро и другие исследователи описывают социальный интеллект как личностную характеристику, влияющую на социальное лидерство в динамических системах, выделяя в нем два основных элемента: социальное восприятие и поведенческую гибкость [13].
С. Космитский и П. Джон выделили две связанные группы компонентов в структуре социального интеллекта — поведенческие и когнитивные. К поведенческим элементам они отнесли социальную гибкость и эмоциональную теплоту в межличностных взаимодействиях. К когнитивным компонентам относятся понимание и соблюдение социальных норм и правил поведения, предвидение реакций, открытость и доверие при установлении социальных связей [12].
За рубежом социальный интеллект включает элементы, связанные с адаптивностью поведения, восприятия и когнитивными установками. Высокий уровень социального интеллекта проявляется в умении предсказывать поведение окружающих, адаптироваться к нормам той или иной социальной группы, распознавать эмоции собеседника и выстраивать доверительные отношения.
Ю. Емельянов одним из первых в России изучал социальный интеллект в практической деятельности, понимая его как способность к самосознанию, эмоциональному реагированию и предсказанию последствий общения. Он предлагает термин «коммуникативная компетентность» и связывает его с ситуационной адаптацией [5].
М. И. Бобнева и В. Н. Куницына акцентируют внимание на способности осознавать сложные социальные связи и адаптивность личности. Н. В. Казаринова определяет социальный интеллект как возможность извлекать информацию о поведении людей и предсказывать их реакции в различных ситуациях [2].
Д. В. Ушаков предложил структурно-динамическую теорию социального интеллекта.
Согласно этой теории, социальный интеллект — это способность к познанию социальных явлений, которая составляет лишь один из компонентов социальных умений и компетентности, а не исчерпывает их.
Основная идея теории заключается в том, что структура интеллекта человека не представляет собой инварианта, а является результатом сил, действующих на формирование интеллекта на протяжении всего жизненного пути человека.
К социальному интеллекту в контексте структурно-динамической теории интеллекта, по мнению Д. В. Ушакова, могут быть отнесены следующие понятия (факторы структуры интеллекта):
потенциал формирования;
когнитивное пересечение функций;
средовое распределение.
Уровень социального интеллекта личности, согласно теории, зависит от трёх факторов:
от потенциала формирования, который проявляется также в уровне общего интеллекта;
от личностных, в первую очередь эмоциональных, особенностей, в большей или меньшей степени привлекающих силы человека к общению с другими людьми и их познанию;
от того, как сложился жизненный путь человека, пришлось ли ему направить свои силы на взаимодействие с другими людьми или на предметную работу. [9, с. 76].
Структура социального интеллекта может включать следующие компоненты:
Коммуникативно-личностный потенциал. Совокупность свойств человека, помогающих ему общаться и взаимодействовать с другими людьми (или, напротив, затрудняющих это взаимодействие).
Характеристики самосознания. Чувство самоуважения, свобода от комплексов, открытость новым идеям.
Социальная перцепция, социальное мышление и воображение, способность к пониманию социальных явлений, а также мотивов, движущих людьми.
Энергетические характеристики индивида. Выносливость, активность, истощаемость.

1.2 Особенности формирования социального интеллекта у подростков

Современное общество зачастую способствует изоляции индивидуумов. Социальные изменения трансформируют моральные нормы, придавая им рыночную и потребительскую мотивацию, что, в свою очередь, влияет на социализацию молодежи и снижает значимость социальной и гражданской ответственности. Таким образом, актуальность социализации через культурный и социокультурный опыт становится очевидной. Особое внимание уделяется развитию социального интеллекта.
В различных периодах развития педагогики и психологии термин «социальный интеллект» имел различные определения. Э. Торндайк впервые ввел данный термин в начале 1920-х годов, акцентируя внимание на «понимании и управлении людьми в межличностных взаимоотношениях». На сегодняшний день исследователи продолжат изучать теоретические модели социального интеллекта, опираясь на психологическую и педагогическую базу, а также предлагая новые подходы к решению текущих задач.
Исследования социального интеллекта у подростков активизировались в середине 90-х годов и показали, что именно общение и концептуальное мышление играют ключевую роль в формировании мировоззрения и дальнейшем развитии личности.