Культуротворческие технологии в СКД молодёжи

Проблематика культуры творчества является важным направлением современных гуманитарных исследований. Понятие «культура творчества» объединяет два фундаментальных термина: «культура» и «творчество». Под культурой творчества понимается особая сфера человеческой деятельности, направленная на создание новых материальных и духовных ценностей, характеризующаяся высоким уровнем организации и актуализацией творческого потенциала личности.
Как отмечает С.Л. Рубинштейн, творчество представляет собой "деятельность человека, созидающую новые материальные и духовные ценности, обладающие общественной значимостью" [15, c.315]. В этом контексте культура творчества выступает как системное образование, включающее в себя не только процесс создания нового, но и комплекс ценностных ориентаций, механизмов и технологий, обеспечивающих реализацию творческого потенциала индивида и общества.
Социально-культурная деятельность (СКД) представляет собой "процесс сохранения, освоения, производства и воспроизводства культурных ценностей различными социальными институтами, социальными группами и отдельными личностями". Это относительно новое направление исследования культуры, получившее теоретическое оформление в 90-х годах XX века [20].
Е.И. Григорьева определяет технологии СКД как "средства, формы и методы социально-культурной деятельности, которые используются в учебном процессе, и с помощью которых достигаются планируемые результаты обучения и воспитания" [5 c. 97]. Данное определение подчеркивает педагогическую составляющую социально-культурной деятельности и ее технологический характер.
Важно отметить, что социально-культурная деятельность включает в себя следующие структурные элементы: субъект, объект, цель, средства, результат, а также условия, в которых осуществляется деятельность. Такой подход позволяет рассматривать СКД как целостную систему, направленную на развитие личности и формирование культурной среды.
Е.И. Григорьева внесла значительный вклад в теоретическое осмысление сущности социально-культурной деятельности. В своей работе "Сущность СКД" она акцентирует внимание на технологическом аспекте социально-культурной деятельности, представляя ее как "системную и последовательную совокупность процессов, включающих важнейшие алгоритмы действий" [5 c.74].
По мнению Григорьевой, технологии СКД включают следующие компоненты:
 разработка концептуальной основы социокультурного проекта;
 диагностика и прогнозирование;
 четкая формулировка целей и задач;
 отбор форм, методов, средств;
 организация и управление, способствующие достижению прогнозируемого результата.
Особое значение в работах Григорьевой придается культуротворческим технологиям, которые "направлены на развитие личности и включение ее в культурно-ценностные социально-значимые отношения". Тем не менее, исследователь отмечает определенные трудности в реализации данных технологий, связанные с недостаточной методологической разработанностью и отсутствием системного подхода к их внедрению [5].
Г.Н. Новикова рассматривает социально-культурную деятельность как систему управления социокультурными процессами. В своих работах она подчеркивает, что культуротворческие технологии направлены на создание и развитие культурных ценностей [13]. Значительным вкладом Новиковой является систематизация и классификация социально-культурных технологий, а также разработка методологических основ их применения.
Однако исследователь отмечает, что реализация культуротворческих технологий сталкивается с проблемами ресурсного обеспечения и уровня поддержки со стороны институтов культуры, что существенно ограничивает их потенциал.
Т.Г. Киселева и Ю.Д. Красильников определяют культуротворческие технологии как "технологии творческого развития детей, молодежи и взрослых, направленные на создание, обогащение, изучение, восстановление и сохранение культурных ценностей" [9 c. 18]. В их научных трудах представлена классификация культуротворческих технологий, включающая:
1. Технологии художественно-творческой деятельности;
2. Художественно-развивающие технологии;
3. Культуроохранные и этнокультурные технологии.
Киселева анализирует эволюцию культуротворческих технологий, отмечая переход от традиционных форм (художественная самодеятельность) к цифровым инструментам (виртуальные выставки, онлайн-проекты). Красильников фокусируется на практической реализации технологий, разрабатывая модели вовлечения молодежи в креативные проекты через игровые и интерактивные методы.
Тем не менее, исследователи указывают на проблемы теоретического осмысления культуротворческих технологий, связанные с их междисциплинарным характером и динамичным развитием в условиях цифровизации общества.
Современная теория культуротворческих технологий формировалась благодаря вкладу нескольких научных школ. Как отмечается в исследованиях, школа теории социально-культурной деятельности Т.Г. Киселевой, Ю.Д. Красильникова [9,10], Ю.А. Стрельцова [16]; школа культурно-досуговой деятельности А.Д. Жаркова [6]; школа теории и практики социокультурного менеджмента В.М. Чижикова [17]; школа прикладной культурологии М.А. Ариарского [1] и др. внесли существенный вклад в развитие теоретических аспектов социально-культурной деятельности.