Государство

Введение

Актуальность темы. Актуальность изучения понятия государства определяется его центральной ролью в организации общества, обеспечении правопорядка и создании условий для развития. Государство, как политическая организация, обладает суверенитетом, легитимностью и монополией на применение силы, что делает его ключевым актором в международных отношениях и внутренней политике.
В современном мире, где глобализация и интеграция оказывают значительное влияние на национальные государства, понимание сущности, функций и форм государства становится особенно важным. Глобальные вызовы, такие как изменение климата, пандемии и экономические кризисы, требуют скоординированных усилий на международном уровне, в которых государство играет определяющую роль.
Кроме того, изучение государства необходимо для анализа политических процессов и институтов. Понимание структуры и функционирования государственного аппарата, механизмов принятия решений и взаимодействия между различными ветвями власти позволяет более глубоко анализировать политическую систему и прогнозировать ее развитие.
Важность изучения государства обусловлена также необходимостью защиты прав и свобод граждан. Государство обязано обеспечивать соблюдение прав человека, защищать интересы общества и создавать условия для реализации потенциала каждого индивида. Изучение механизмов реализации этих функций, а также анализ возможных злоупотреблений властью, позволяет формировать гражданское общество, способное контролировать деятельность государства и требовать от него подотчетности.
В заключение, изучение государства является актуальным и необходимым для понимания современного мира, анализа политических процессов, защиты прав и свобод граждан и обеспечения устойчивого развития общества.
Цель исследования. Целью исследования является: комплексное общетеоретическое исследование понятия государства.
Задачи исследования. Для достижения вышеуказанной цели необходимо решение следующих задач:
Изучить подходы к определению понятия «государство»: общее и частное,
Рассмотреть признаки, отличающие государство от других форм общественной самоорганизации социально дифференцированного общества (на примере стран с отличными формами правления, административно-территориальными режимами),
Провести анализ концепций сущности государства (на примере концепций, разработанных в разные исторические эпохи и представителями различных направлений политико-правовой мысли).
Объект исследования. Понятие государства.
Предмет исследования. Признаки государства и концепции сущности государства.
Методы исследования. Методологическую основу исследования составило комплексное применение общенаучных и частнонаучных методов: анализ и синтез, обобщение, индукция и дедукция, логический анализ, логико-юридический, сравнительно-правовой методы.
Библиографию темы, выявление степени изученности в научной литературе предмета курсовой работы. Теоретические и прикладные проблемы сущности государства в России рассматривались в работах
В.А. Антонова, Ю.М. Антоняна, М.М. Бабаева и ряда других ученых.
Структура работы. Структура работы обусловлена предметом, целью и задачами исследования и состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.

1.Подходы к определению понятия «государство»: общее и частное

Вопросы, касающиеся государства, его определения и сущности, издавна занимают центральное место в государствоведении и вызывают оживленные дискуссии. Это объясняется рядом факторов. Во-первых, данные вопросы напрямую затрагивают интересы различных социальных групп, классов, политических партий и движений. Во-вторых, государство, в силу широты выполняемых задач и функций, а также оказываемого влияния на общество, не имеет себе равных среди других организаций. Именно это повышенное внимание и объясняет остроту интереса к нему. В-третьих, государство представляет собой сложное, многогранное и внутренне противоречивое общественно-политическое явление.
Кроме того, важно учитывать, что государство – это многоаспектная и многофункциональная структура. С одной стороны, любое государство связано с принуждением и применением силы, то есть носит императивный характер. С другой стороны, оно обеспечивает порядок, организацию и стабильность в жизни людей. Государство проявляется в различных действиях и событиях, что, вероятно, объясняет разнообразие определений как самого государства, так и целей его деятельности.
Более того, активно обсуждаются вопросы происхождения и развития государства, его естественных границ, сущности и пределов вмешательства в частную и общественную жизнь. Эти и подобные вопросы неизменно возникают перед каждым новым поколением исследователей государственно-правовых явлений[1].
Неоднозначность восприятия государства – его идеи, представлений и понятий о нем, а также его роли и назначения – обусловлена, в том числе, историческим периодом и социальным контекстом, в которых оно формируется и развивается, а также уровнем развития общества, сознания и мышления. Вместе с тем, на это влияют и субъективные факторы – различное восприятие одних и тех же государственно-правовых явлений разными людьми, а также сложность и многогранность самого государства. Важно также учитывать, как отмечал Г. Кельзен, что неоднозначность восприятия и, как следствие, многообразие подходов к определению государства связаны с тем, что этот термин используется для обозначения самых разных предметов и явлений. Так, он может употребляться в широком смысле для обозначения общества в целом или особой формы общества. Нередко термин «государство» применяется в узком смысле для обозначения определенного органа или органов, нации или территории, на которой проживает население страны. История термина «государство» показывает, что его следует рассматривать как понятие, исторически обусловленное [3].
Как же определялось государство на разных этапах его развития? Аристотель, один из величайших мыслителей античности, рассматривал государство с точки зрения идеального полиса – города-государства – как политическое общение свободных и равных людей. «Государство есть общение подобных друг другу людей ради достижения возможно лучшей жизни», – писал он. Для Аристотеля в государстве важнее было не принуждение и насилие, а возможность совместной жизни людей для достижения счастья. В этом его взгляд совпадал с воззрениями Платона, который подчеркивал: «Государство возникает, как я полагаю, когда каждый из нас не может удовлетворить себя сам, но во многом еще нуждается… Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь. Такое совместное поселение и получит у нас название государство…» [2].