Любая из списка

Самой важной составляющей сознания индивида, является правосознание, так как от него зависит возможность нормального и эффективного социального бытия, и реализации нравственного потенциала.
Правосознание также является одной из форм большого общественного сознания, оказывающую воздействие на различные факторы, в том числе соци-альные, культурные, политические экономические, помимо этого моральные, религиозные и другие .
Одним из общепризнанных считается определение понятия «правового сознания», данное Н. М. Юрашевичем. По его мнению, - это «система чувств, привычек, представлений, оценок, взглядов, теорий, идей субъектов права (но-сителей правосознания), отражающих правовую действительность и оценочное отношение к ней (социально-правовым установкам и ценностным ориентациям общества, к прошлому, действующему и ожидаемому праву) и выполняющих посредством этого роль своеобразного регулятора (саморегулятора) их поведе-ния в юридических ситуациях» .
В результате обобщения трудов теоретиков, И. Ю. Лимаренко в научной статье изложил возможность определения основных признаков правосознания:
 «правовое сознание существует внутри общественного;
 в правовом сознании отражается правовая действительность;
 составляет правосознание совокупность взглядов, идей, настроений, представлений, ценностных ориентаций, эмоций, знаний, теорий, установок, оценок, убеждений, привычек, чувств и переживаний;
 определяет субъективное отношение к действующему праву;
 определяет поведение субъектов в юридически значимых субъектах;
 создает представления о желаемом праве» .
В целом, стоит заключить, что правовое сознание – «это очень сложный культурный феномен, в котором воедино связаны осознание установленных в обществе формальных границ правомерного и неправомерного и отношение к ним конкретного субъекта, оценивающего, критикующего, соотносящего свои ценности, потребности и надежды с возможностями и ограничениями, которые заложены в праве» .
В этой работе мы будем придерживаться точки зрения большинства авто-ров, которые полагают, что правосознание состоит из двух основных взаимо-обусловленных элементов, из двух уровней отражения правовой реальности: правовой психологии и правовой идеологии.
Правовая идеология – это «совокупность систематизированных теорети-чески обоснованных юридических знаний, идей и оценок права» .
Иными словами она представляет собой познавательную сторону (взгля-ды, идеи, знания). Правовая идеология есть результат обобщения уже суще-ствующих взглядов на право и государство. Проявляется это в следующих иде-ях:
 каким должно быть право;
 каким должно быть правовое регулирование;
 какие принципы должны ложиться в основу правового регулирова-ния;
 что собой должна представлять структура права и т.д.
Если говорить о государствах с демократическим правовым режимом, то здесь правовая идеология имеет огромный нравственный потенциал, который находит свое выражение в усилении ценности прав и свобод человека и гражда-нина .
Такой элемент правового сознания, как «правовая психология» может быть рассмотрена как стихийный, несистематизированный слой правового со-знания, выражающийся в отдельных психологических реакциях любого челове-ка или той или иной социальной группы на государство, право, законодатель-ство, другие юридические феномены . Она характеризует собой непосред-ственную реакцию людей на различные правовые явления или правовые факты. Процесс возникновения правовой психологии происходит стихийно, в результа-те взаимодействия людей под воздействием ежедневных жизненных условий.
Два структурных компонента правосознания, правовая идеология и пра-вовая психология, находятся во взаимной зависимости и тесной связи между со-бой. Взаимно дополняя друг друга, правовая идеология как синтез правовых знаний и правовая психология как отражение обыденного уровня жизни в нема-лой степени оказывают влияние на формирование правосознания личности.
Правосознание как форма общественного сознания определяет отношение общества к праву и закону в целом, правовой системе государства, юридической практике, государственной идеологии, нормам морали, национальной и обще-человеческой культуре.
Л. И. Петражицкий, основоположник психологической теории права, раз-работчик концептуальных основ для понимания связи права и психологии, уче-ния о соотношении права и морали и роли права в регулировании обществен-ных отношений, отмечал, что правосознание и представления о праве значи-тельно ближе друг к другу; они отвечают на вопросы «что такое правильно?», «каков критерий юридической правомерности?», «как связаны право и мо-раль?» .