Опричнина и споры вокруг неё в исторической науке.

В данной работе рассматривается опричнина Ивана Грозного. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку Иван Грозный выступает в качестве одной из самых противоречивых личностей отечественной истории. В частности, дискуссионным является вопрос внутриполитической деятельности Ивана Грозного. Опричнина – это поистине сложнейший период в истории России, который до сих пор не имеет единой историографической оценки в аспекте как причин введения опричнины, так и ее последствий. Смена ценностных ориентиров, происходящая в современном обществе, отказ от господствующих долгое время идеалов, поиск новых, имеют одним из своих путей обращение к источникам социальных, экономических, политических и культурных явлений. Подобный интерес является естественной чертой переломных моментов жизни любого общества. Соответственно, в связи с этим изучение опричнины как действительно значимого и сложного исторического феномена представляется важным и актуальным.
Отметим также, что само по себе понятие опричнины является сложным, многокомпонентным. В исторических трудах опричнина определяется и как территория, и как административно-правовой и политический режим, и как конкретный инструмент борьбы за власть, который использовал Иван Грозный. Территория государства и население были разделены на две части - опричнину и земщину. На территории, которая не входила в опричнину, действовали Боярская дума, приказы и земское управление. Территория опричнины являлась уделом царя, на ней действовали свои административно-хозяйственные учреждения: Боярская дума, приказы, которые позднее переименовали во «двор» . Понятие «опричь» - в стороне, на краю, соответственно, опричников называли кромешниками, то есть, тем самым демонстрировался их особый статус – «кроме» остальных, противопоставление обычным или «земским» людям. Т.е. те, которые «кроме» остальных. Противопоставленные «земским», обычным.
Источниковая база исследования представлена трудами, посланиями Ивана Грозного, материалами Стоглава.
Степень разработанности. Фигура Ивана Грозного всегда была в центре внимания историков – как дореволюционного, так и советского, современного периодов отечественной историографии. Часто мнения учёных по поводу личности и правления первого русского царя были диаметрально противоположными. Негативная оценка присутствовала в работах корифеев исторической науки, учёных дореволюционного времени (Н.М. Карамзин, М.П. Погодин) . Как личность тираническую, к тому же часто тираническую без необходимости характеризовал Ивана Грозного историк С.Ф. Платонов . Собственно именно в личности Ивана Грозного они и видели основные причины перехода к режиму опричнины и опричного террора.
Объект исследования – опричнина Ивана Грозного как исторический феномен.
Предмет исследования – причины, сущность, особенности и последствия опричного курса Ивана Грозного в исторических источниках и литературе.
Цель работы – выявление причин введения, сущность и последствия опричнины для Русского государства. В связи с поставленной целью следует выполнить следующие задачи:
1. Исследовать понятие опричнины.
2. Выявить причины перехода к опричнине.
3. Исследовать основные черты и противоречия опричного курса в контексте правления Ивана Грозного.
4. Охарактеризовать последствия опричнины для развития Русского государства.
Методы исследования: историографический, аналитический, метод синтеза.
Структура курсовой работы включает в себя введение, две главы, заключение и список источников и литературы.
К середине XVI века, когда Иван IV взошел на престол, ситуация в стране была сложной и требовала проведения тщательно продуманных реформ как внутри государства, так и в области внешней политики.
16 января 1547 года московский князь торжественно был венчан на царство, став первым русским царем в возрасте 16 лет. Это событие ознаменовало окончание периода боярского правления.
В правлении Ивана IV выделяются несколько ключевых этапов.
В течение десяти лет после коронации Ивана IV, так называемая Избранная Рада, состоящая из влиятельных бояр и церковных деятелей, таких как А.Ф. Адашев, священник Сильвестр и митрополит Макарий, фактически управляла государством и провела ряд прогрессивных реформ.
В 1549 году был созван первый Земский собор. В то время в Московском царстве существовала возможность подачи жалоб на злоупотребления местных властей непосредственно в Москву. К моменту воцарения Ивана Грозного таких жалоб накопилось много, в основном связанных с чрезмерными налогами и убытками от действий кормленщиков. На открытии Собора Иван IV призвал к взаимному прощению и примирению, обещая разрешить все споры в течение года.
На Земском соборе 1549 года присутствовали бояре, дьяки, высшие церковные иерархи и представители московского дворянства. Царь обвинил бояр в злоупотреблениях и призвал их к совместной работе и подготовке нового Судебника. Дворяне получили право быть судимыми лично царем, а не боярами-наместниками. Собор получил название «Собор примирения», хотя не был выборным и не включал представителей городов и крестьян. Тем не менее, он положил начало традиции созыва соборов во второй половине XVI и в XVII веках.
В 1550 году был принят новый Судебник, заменивший Судебник 1497 года, и содержавший 37 новых статей. Согласно новому Судебнику были ликвидированы тарханы - налоговые привилегии монастырей-вотчинников.
Судебник закрепил Юрьев день. Важным нововведением стала статья о холопах, находящихся на службе. Городским жителям запретили селиться на монастырских подворьях, что отражало интересы горожан, испытывавших экономические трудности из-за уклонения от налогов посадских людей, укрывавшихся на землях духовных или светских феодалов.
Судебник также реформировал систему кормлений, ограничивая влияние наместников. Судебные полномочия наместников были уменьшены, а контроль за их деятельностью со стороны местной и центральной власти усилен. На судебных заседаниях обязательно присутствовали старосты и целовальники, избираемые из числа посадских и черносошных крестьян.
Статья 98 Судебника гласила, что новые законы утверждаются «с государева доклада и с приговора всех бояр». Это означает, что проекты законов представлялись царю, а окончательное решение принималось Боярской думой . Для наделения поместного войска землей, правительство решило использовать подмосковные государственные земли и владения духовных лиц. В 1551–1552 годах в Дворцовую тетрадь внесли тысячу служилых людей. Однако земельных ресурсов на всех не хватило, и секуляризация церковных земель не была реализована.
В 1551 году состоялся церковный собор, где был принят Стоглав. Этот документ подтвердил неприкосновенность церковного и монастырского землевладения, упорядочил церковные службы и другие аспекты церковной жизни, в частности, ввел единообразие и усилил церковную дисциплину.
В России в то время реформационные идеи еще не получили широкого распространения. Реформы Стоглавого собора касались лишь внешней стороны церковной деятельности.
Правительство Ивана IV провело реформу земельного налогообложения и учет земельного фонда. В качестве единицы налогообложения ввели большую соху, размер которой варьировался в зависимости от землевладельца.
К середине 1650-х годов создали систему приказов, в которой управление строилось по ведомственному принципу. Была проведена реорганизация системы местного управления. Судебные дела по важным уголовным преступлениям были переданы от наместников и волостелей губным старостам, избираемым из детей боярских в уездах.
К 1556 году система кормлений была упразднена. Управление перешло к излюбленным головам, избираемым из зажиточных горожан и черносошных крестьян. Собранные земскими властями налоги поступали в царскую казну. Земская реформа была полностью реализована только на черносошном Севере. В приграничных районах оставались наместники, а военные дела контролировали воеводы. К концу XVI века военное и гражданское управление на местах было объединено, а наместники заменены воеводами. Эти реформы центрального и местного управления способствовали укреплению власти дворянства и ликвидации остатков феодальной раздробленности. Губное управление стало сословно-представительным органом дворянства, а местное земское управление - органом зажиточных слоев посадского населения и черносошных крестьян .
В 1560 году состоялось падение правительства Избранной Рады. Фактически разгон Рады был вызван тем, что царь стремился усилить самодержавную власть.
Перейдем к анализу источников, в первую очередь, рассмотрим особенности Стоглава.