Лингвокулькурный типаж « Подросток»

Введение

Лингвокультурный образ считается художественным воплощением свойственных стойких черт личности, обусловленных социальной историей. Любой человек считается носителем государственной культуры, которая имеет место быть у народа. Как раз сквозь язык появляется подобный тип жизни и мышления, человек идет по стопам по всей жизни.
Прогрессивное языкознание выявляется выходом в свет свежих исследовательских раскладов. В частности, исследование ассоциативного значения языковых и культурных обыкновений делается одним из более развитых и известных направлений в исследовании ассоциаций, связанных с конкретным текстом в культурах различных народов. Свежий сочетательный расклад в коммуникативно-прагматической лингвистике разрешает нам поглубже и полнее представлять настоящую картину объектов действительности, отраженных в слове, возводить больше отчетливых моделей языкового вида мира. Вследствие этого сейчас когнитивное языкознание делается одним из весомых и приоритетных направлений прогрессивной науки.
Актуальность работы обусловлена неизменным интересом современной лингвистики к проблеме взаимосвязи языка и культуры, языка и менталитета, а в том же духе недостающим знанием заморочек национально-культурной идентичности семантических и многофункциональных параметров языка. Развитие информационного сообщества дозволяет скоро и отменно поставить лексикографические источники, проверить их и обнаружить принципиальные различия меж тем или другим мнением и литературным типом, который он выражает.
Основной интерес отнесен семантическим и многофункциональным свойствам лингвокультурного типа «Подросток».
В исследовании уделяется воплощению лингвокультурного типа «Подросток» в концептуальной форме и стереотипах восприятия.
Целью данной работы является выявление путем анализа особенностей описания лингвокультурного типа «Подросток», особенностей концептуального и стереотипного воплощения этого образа.
Для достижения этой цели важно решить следующие задачи:
1. Рассмотреть языковые и культурные особенности языковой личности;
2. Описать понятие «лингвокулькурный типаж» и лингвокулькурный тип как концепт;
3. Проанализировать лингвокулькурный типаж «Подросток».
Теоретический смысл работы содержится в способности применения ее итогов для углубления трудности соотношения языка и культуры и, в частности, для исследования трудности специфики государственных культурных языков.
Практическая значимость предоставленной работы содержится в том, что все абстрактные позиции изучения и итоги, приобретенные в работе, имеют все шансы быть использованы при организации таковых изучений.
Теоретическими основами изучения являются идеи, изложенные в работах лингвокультурологии: Вержбицкая А., Слышкин Г. Г. Стернин И. А., Когнитивная лингвистика: Карасик В. И., Колесов В. В., Попова З. Д., Стернин И. А.
Структура работы включает введение, две главы, заключение и список литературы.






Глава 1. Теоретические основы лингвокультурного типажа
1.1 Лингвокультурные особенности языковой личности

Изучение языковой личности в российском языкознании соединено с именем Ю. Н. Караулов, который выделяет языковую личность как «совокупность возможностей и черт человека, определяющих его речевые творения (тексты)». Языковая личность, может быть, обрисована в языковом сознании и речевом поведении, т. е. в языковой концептуализация и теории дискурса. Говоря о языковой личности, нереально не упомянуть о говорящем паспорте говорящего и о языковой природе человека. « Речевой паспорт - это совокупность коммуникативных ступеней свойства человека, которые делают его неповторимым (или, по последней мерке, известным) [2].
«Стилистика человека - это отбор такого или другого средства коммуникации, конкретного средства коммуникации. Речевой паспорт - это аспект коммуникативный поведения, а идиостиль - это аспект коммуникативной компетенции.
С позиций социокультурной лингвистики типы языковых индивидов рознятся по чертам объективного статуса, возраста, пола, уровня образования, вида жизни и др. Следует направлять интерес на социологическую типологию личности, которая возводится о клапане, устремляя интерес, к образцу, на общественные типы героев, лиходеев, шутов, жертв и т. д.
Языковая личность в социолингвистическом нюансе моделируется в мнение определённого общественного типа или определённых черт, осматриваемых как индикаторы статуса или роли. В 1-ом случае изучение ориентировано на обнаружение особенности, описывающее заблаговременно определённый тип личности, к образцу телевизионный водящий, политика или предпринимателя. Данное изучение представляет собой построение портретного дискурса. Во 2-ом случае предметом изучения является комплект атрибутов общественного типа, какие рознятся находясь в зависимости от заблаговременно определённых атрибутов, таковых как некие характерный предписания.
Из подходов к исследованию языковой личности рассматривается обнаружение соответственных признаков модельной личности, т. е. обычного представителя определённой этносоциальной группы, опознаваемого по специфичным чертам вербального и невербального поведения и производной ценностной ориентации.
К примеру, российский образованный человек, британский представитель аристократии, германский офицер. Модификация личности - это стереотип поведения, который оказывает немаловажное воздействие на культуру в целом и служит необычной эмблемой этой культуры для представителей остальных этнических культур [4].
В обществах, связанных с однотипной цивилизацией, общественные роли во многом изоморфны, но специфика индивидов, ставшей эталонами для последующих типов поведения, прикладывает значимый след на выполнение этот ролей и отдать вероятность отметить в рамках той или другой языковой культуры только трансформация личности. Вы можете рассуждать о специфике времени вследствие таковым примерным персонам. В 19-м веке 1 из таковых известных соцтипов был «гусар» - офицер, который непрерывно был готов свершить бесцеремонную заслугу, а в свободное время ему доводилось играться в карты, глотать вино, писать и придумывать стихотворения, влюбляться и быть обожаемым и т. д. Данный образ живёт в коллективном языковом сознании носителей современной российской культуры чрез литературу, живопись и кино. Наиболее принципиальной чертой трансформации личности является ее воздействие на все общество.
Вострякова выделяет в речевом паспорте коммуникативной личности несколько компонентов: пол и возраст, эмоциональное положение во время речи, национальность, соцстатус, место рождения, специальность и индивидуализм. С точки зрения социально-статусного моделирования языковая личность может быть противопоставлена устойчивым и различным чертам коммуникативной личности (статусно-ситуативная роль), к главным относятся био - и общественные характеристики, к последним-позиционные, эмоциональные и ситуативные характеристики. Переменные характеристики, естественно же, уточнение характеристик неизменного статуса (человек с определенным полом и возрастом, определенным уровнем образования и имущественным расположением, принадлежностью к определенной этнокультурной и общественной группе, с которой он связан, станет в различных конкретных ситуациях обладать отличия от признанных норм поведения) только подтверждают эту позицию, которая характерна ему как носителю характеристик неизменного статуса. Вот отчего только нескольких минут беседы с незнакомцем довольно, чтоб отнести его к определенному классу, который нам нужен. К броским социолингвистическим показателям языковой личности относятся фразеологические единицы. Говоря о фразеологической базе языка, лингвисты традиционно исходят из семантического рассмотрения данных языковых единиц, и благодаря чему специфика самой единицы значит на первый чин в сопоставлении с ее потенциальными эквивалентами в облике слова или вольной фразы. С точки зрения прагматизма разрешено разглядывать фразеоло