Д.С. Лихачев. Русские летописи и их культурно-историческое значение

Рецензия на монографию
Коротко об авторе

Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906-1999) – литературовед и общественный деятель, академик РАН (1970), Герой Социалистического Труда (1986). Автор фундаментального исследования «Слова о полку Игореве», а также литературы и культуры Древней Руси и проблем текстологии. В 1991-94 г.г. председатель правления Российского международного фонда культуры. С 1986 г. по 1991 г. председатель правления Советского фонда культуры. Дважды удостаивался государственных премий СССР в 1952 г. и 1969 г., а так же Государственных премий РФ (1993; 1999 — посмертно). Член союза писателей СССР с1956 года.
Д. С. Лихачев - автор фундаментальных трудов, посвящённых истории русской литературы (главным образом древнерусской) и русской культуры, а также работ (в том числе более сорока книг) по широкому кругу проблем теории и истории древнерусской литературы, многие из которых переведены на разные языки. Он - автор около 500 научных и 600 публицистических трудов, внёсший значительный вклад в изучение древнерусской литературы и искусства. Круг научных интересов Лихачёва весьма обширен: от изучения иконописи до анализа тюремного быта заключённых.

Русские летописи: литературные и политические задачи
В основе книги "Русские летописи и их культурно-историческое значение" лежит докторская диссертация Д.С. Лихачева, защищенная им в 1947 году. О цели своей книги Д. С. Лихачев писал следующее: «дополнить генеалогию летописания общей историей самой работы летописцев, дать историю способов ведения летописания, приемов летописания - всегда различных в зависимости от условий, в которых велось летописание, дать историю летописания, как историю русской исторической и политической мысли".
Разделяя в основных чертах гипотезу и взгляды А.А. Шахматова на историю древнейшего русского летописания, Д. С. Лихачев в своей книге все же отступал от некоторых из его выводов. Древнейшим летописным повествованием, по мнению ученого, было "Сказание о первоначальном распространении христианства на Руси", в которое входили рассказы о христианстве Ольги, о первых мучениках-варягах, о крещении Руси, о Борисе и Глебе и о просветительской деятельности Ярослава Мудрого и которое сложилось при этом князе в 40-х гг. XI в. (в отличие от мнения А.А. Шахматова, относившего составление Древнейшего летописного свода к 1037-1039 гг.). Также, в отличие от его мнения, Д. С. Лихачев считал, что новгородские летописцы заменили текст Повести временных лет в начале новгородской летописи ("Софийский временник") текстом Начального свода не в XV в., а после 1136 г.