Покровский М.Н. Русская история с древнейших времен.

ВВЕДЕНИЕ
Труд Михаила Николаевича Покровского «Русская история с древнейших времен» представляет собой один из наиболее ярких и спорных опытов переосмысления отечественной истории через призму марксистской методологии. Эта работа, созданная в предреволюционные годы и окончательно оформившаяся в 1920-х годах, стала своеобразным манифестом нового, классового подхода к историческому процессу, оказав значительное влияние на развитие советской исторической науки.
М.Н. Покровскому принадлежит выражение «История - это политика, опрокинутая в прошлое», и можно сказать, что он в полной мере описывает его позицию при анализе исторических событий.
ОСНОВНАЯ ИДЕЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Главной особенностью этого историографического труда является его последовательно материалистический подход к истории. Покровский решительно отвергает традиционную «великодержавную» историографию, сосредоточенную на деяниях князей, царей и полководцев, и переносит акцент на анализ социально-экономических процессов. В его интерпретации русская история предстаёт как непрерывная борьба классов, где политические события являются лишь надстройкой над базисными экономическими отношениями. Мы можем сказать, что Покровский видел русскую историю как процесс смены экономических формаций и борьбы классов, отрицая роль «великих личностей» и идеализацию прошлого. Такой подход позволил автору по-новому осветить многие страницы прошлого, уделив особое внимание положению народных масс, крестьянским восстаниям и процессам формирования капиталистических отношений.
Основная идея труда «Русская история с древнейших времён» заключается в материалистическом понимании истории через призму марксистской методологии. Для такого подхода характерен экономический детерминизм – как мы уже отметили, автор настаивает, что развитие России определяется прежде всего экономическими факторами.
Интересно отметить, что Покровский занимает оппозиционную роль, критикуя традиционную историографию: он не принимает «великодержавный» подход дореволюционных историков (Карамзина, Соловьёва, Ключевского), считая его апологией самодержавия и помещичьего строя.