Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что пророк Исаия – один из четырех великих ветхозаветных пророков. Священное писание свидетельствует о нем: «Пророк Исаия – великий и верный в видениях своих. В его дни солнце отступило назад, и он прибавил жизни царю. Великим духом своим он провидел отдаленное будущее и утешал сетующих в Сионе; до века возвещал он будущее и сокровенное, прежде, нежели оно исполнилось» [5].
Имя пророка Исаия в переводе с еврейского языка означает: спасение Иеговы, Господь спасает.
Жил пророк Исаия в Иерусалиме, имел собственный дом, был женат, имел детей. Жену свою он называет пророчицей. Дети его – сыновья – своими именами символически предуказывали на суд Божий, которому должны подвергнуться Иудейское и Израильское царство.
Цель работы – рассмотреть пророка Исайю как Ветхозаветного Евангелиста.
Задачи:
-проанализировать жизнь пророка Исаии;
-определить видение Исаии.
Исайя - один из первых среди пророков, кто ясно говорит о Мессии как о Личности. Он предрекает упадок дома Давидова, из которого, тем не менее, впоследствии произойдет Помазанник Ягве. Царство Мессии - это возвращение Едема.
Призвание Исайи - это прекрасный пример, показывающий, что Бог очищает уста человека, прежде чем допустить его к служению.
1. Жизнь пророка Исаии
Господь был милостив к еврейскому народу. Но когда нечестие израильтян дошло до крайних пределов, Господь, чтобы остановить их нравственное падение, отступил от избранного народа. Он попустил иноземным захватчикам поработить евреев и увести их в плен. В 722 году до Рождества Христова пал Израиль, северное царство евреев. [7, с. 28].
После его гибели Иудея, южное царство, просуществовало ещё около ста тридцати лет. В этом царстве по временам ещё правили благочестивые цари, и в народе ещё оставалось истинное богопочитание - почитание Единого Бога. Поэтому Верховный Владыка продлил жизнь Иудеи.
Господь, даруя возможность Своему народу покаяться, посылал к нему пророков, обличающих беззакония и неправды иудеев. Проповедь покаяния сочеталась у посланников Божиих с пророчествами о Спасителе мира, Который, по слову Божию, должен был прийти на землю. Ради исполнения этого обещания Господь и избрал еврейский народ: Сын Божий должен был родиться в избранном народе, но спасти от рабства греха и смерти всё человечество.
Чем духовно слабее становился богоизбранный народ, тем сильнее звучал голос Божий, будивший совесть народа. В эти смутные времена всё явственнее и громче повторялись обетования о Мессии.
Один за другим выступали величайшие пророки, которые, словом и делом возвещали приближающееся исполнение времён. Одним из них был пророк Исайя.
Святой пророк Исаия с особенной ясностью и подробностью пророчествовал о пришествии Христа Спасителя. Он жил за 700 лет до Рождества Христова, а по происхождению был из царского рода. Достигнув зрелого возраста, вступил в брак с благочестивой девицей-пророчицей и имел сына Иасува. Во время правления царя Озии Исаия был призван Господом к пророческому служению, которое нес около 60‑ти лет.
За это время у иудеев сменилось несколько царей: после Озии правил Иоафам, затем Ахаз, потом Езекия, которому Бог по молитвам пророка продлил жизнь на 15 лет, и, наконец, Манассия, при котором Исаия окончил свою жизнь мученической смертью.
Начало служения пророка было ознаменовано необычным видением: Исаия увидел Господа Бога, сидящего в величественном небесном храме на высоком престоле. Его окружали шестокрылые Серафимы. [5].
Господь призвал его к пророческому служению особым, чудесным явлением. Он явился Исаие в видении, сидя на высоком престоле. Его окружали шестокрылые Серафимы и взывали: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» Один из Ангелов взял клещами горящий уголь с небесного жертвенника, коснулся им уст Исаии, и тот очистился. [1].
Фрагмент для ознакомления
3
Список литературы
1. Блаженный Августин Иппонийский. О Граде Божием. – Минск: Харвест, М.: АСТ, 2000.
2. Всемирная энциклопедия: Мифология / Гл. ред. М. В. Адамчик; науч. ред. В. В. Адамчик. – Минск: Современный литератор, 2004. С. 363.
3. Евсеев И. Книга пророка Исайи в древне-славянском переводе. Ис. 1:4 - М., 2011 г., 337 стр.
4. Климент Александрийский. Строматы. / Отцы и учители Церкви 3 века. Антология. Сост. иером. Илариона (Алфеева). Том 1-й. – М., 2006.
5. Мень А. Исайя. / А. Мень // Символ. – 2000. – №43.
6. Мень А. Опыт курса по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. Т. II. / А. Мень. – М., 2000.
7. Мерперт Н. Я Очерки археологии библейских стран. / Н. Я. Мерперт. – М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2000. С. 285.
8. Обозрение пророческих книг Ветхого Завета. / Сост. А. Херзогерский. М.: Сретенский монастырь, 2008. С. 14 – 58;
9. Олесницкий А. А. Руководственные о Священном Писании Ветхого и Нового Завета сведения из творений святых отцов и учителей Церкви. / Изд. КБ МДА и Фонда «Серафим», 2005. С. 91.
10. Святитель Василий Великий. Толкование на книгу пророка Исаии. - М., 2002 г., 416 стр.
11. Стенли Хортон. Книга пророка Исаии. - Life, Спрингфилд, США, 2003 г., 357 стр.
12. Шураки А. Повседневная жизнь людей Библии / А. Шураки; пер. А. Е. Винник. – М.: Молодая гвардия, Палимпсест, 2004. С. 202 – 203.