Благодать даяния на основании послания каринфянам.

Введение
Благодать – это отличительная черта Нового Завета, и она неразрывно связана с безусловной Божьей любовью, главным признаком которой является жертвенное даяние. Писание говорит, что Иисус пришел и умер за наши грехи, продемонстрировав этим глубину Божьей любви к падшему человечеству (1 Иоанна 4:9-10). И сразу же после воскресения из мертвых Иисус сказал Своим ученикам, то есть нам, идти и возвещать благую весть всем людям.
Он сказал нам давать другим то, что мы получили благодаря Его смерти и воскресению – исцеление, освобождение, оказывать финансовую поддержку нуждающимся, поддерживать, укреплять и ободрять людей. И чем больше мы делимся Божьей благодатью с другими, тем больше она умножается в нашей собственной жизни.
Павел называл вопрос о даровании "благодатью", говоря: "но как вы изобилуете во всем: в вере, в слове, в знании, во всем вашем усердии и в вашей любви к нам, так изобилуйте и в этой благодати" (2 Кор. 8: 7). Контекст показывает, что эта конкретная "благодать" не есть благодать Божия, дающая спасение: это благодать даяния.
Цель работы – рассмотреть Благодать даяния на основании послания коринфянам.
1. Понятие и сущность благодати
Дарение должно характеризовать христианскую жизнь в течение всего года. Некоторые люди выбирают Рождество как время дарения. Коммерциализация почти уничтожила Рождество с покупками и рекламой. Многие люди потеряли рождественский дух, потому что они хотят получать подарки вместо того, чтобы дарить и чтить рождение Спасителя. Первое Рождество было отмечено подарками. Бог-Отец дал этому миру в дар "Своего Единородного Сына", а позже и свою жизнь. Когда мы празднуем и помним это, нам было бы хорошо давать, потому что мы должны помнить:" блаженнее давать, чем получать " (деяния 1: 10). 20:35).
Дарение должно характеризовать христианскую жизнь от начала до конца. Например, христианин должен отдавать свои деньги добровольно, "ибо Бог любит дающего охотно" (2 Кор. 9:7). Если Авраам давал десятину по благодати до закона, то, конечно, христианин должен также отделять десятину по благодати после закона. Жизнь христианина должна характеризоваться щедрым пожертвованием, отдавая не только десятину и пожертвования сверх них; он должен отдавать не только свои деньги, но и свое время, таланты и семью; кроме того, он должен давать прощение своим врагам, тем, кто оскорбляет и оскорбляет его, и он должен давать добро за зло, а не зло за зло (1 пет. 3:9). Можно сказать, что слово "давать" наиболее ярко описывает всю суть христианской жизни: мы даем Евангелие грешникам и отдаем свое время служению другим христианам.
Давать - это слово. Когда генерала Уильяма Бута попросили послать телеграмму всем членам Армии спасения (которая в те дни была библейской группой, посвященной завоеванию душ), генерал Бут послал им только одно слово: «другие».
Вы узнаете ребенка по его сосредоточенности на себе. Взрослого можно узнать по его заботе о других. Я уже не говорю о "отеческой заботе государства", которое вытаскивает деньги из кармана, чтобы прокормить себя, и в то же время кормит других людей, которых оно использует как предлог, чтобы вытянуть еще больше денег. Я не говорю об этом.
Когда говорят о «заботе о других», не имеют в виду такие организации как Национальная ассоциация содействия цветному населению, Национальный бизнес альянс, ЮНЕСКО и ООН, которые обеспечивают свое существование за счет работающих людей. Говоря о заботе о других, говорят об истинном участии в жизни людей, когда один человек жертвует своим временем и деньгами, чтобы помочь другому.
Мы можем получить урок, если рассмотрим, что подарили волхвы (Матф. 2). В этом рассказе мы обнаруживаем прекрасную прогрессию благодати даяния:
1. Искали: они увидели звезду на небе, оставили свои дома и последовали за ней (Матф. 2:2).
2. Нашли: они пришли в Иерусалим и потратили время на то, чтобы расспросить Ирода о местонахождении младенца (Матф. 2:9).
3. Поклонились: они опустились на колени и пали перед Спасителем, когда Ему было около двух лет, а затем поднесли дары (Матф. 2:11). Поднесение даров было частью их поклонения.
Здесь мы видим грешника, который ищет, находит, поклоняется и дает. Это правильная очередность действий грешника, который нашел Христа. Неспасенный человек должен искать Бога, найти Бога как Спасителя, поклониться Ему и проявить свое поклонение добровольным даянием Спасителю.
Дары, которые поднесли волхвы, были очень интересными. Они принесли золото, ладан и смирну. Золото было данью царю. Ладан был даром священнику. Смирна была даром пророку. Золото было поднесено по той причине, что оно является самой дорогой вещью на земле, поэтому оно подходило в дар Царю царей. Ладан символизирует молитву, которую возносит священник (Откр. 8:3-4; Луки 1:10); они признали священство Иисуса Христа как Священника священников. Смирна – это горькая трава, которую использовали для бальзамирования. Этот дар был поднесен страдающему Спасителю, чтобы показать, что Он умрет на кресте, где Ему предложат смирну, смешанную с вином в Марка 15:23. Итак, Христу поднесли горький подарок, царский подарок и религиозный подарок.
Что должен давать христианин? Первое, что мы должны дать Господу, тщательно скрывается каждым крупным евангелистом в Соединенных Штатах. Это ваше тело. Чтобы лишить вас посвящения и освящения, каждый крупный евангелист и проповедник в Соединенных Штатах говорит о необходимости «впустить Христа в вашу жизнь». Это сатанинская подделка. Богу не нужна ваша «жизнь»: Ему нужно ваше тело. Если Он будет обладать вашим телом, Он будет обладать вашей жизнью. Он не может владеть вашей жизнью только тогда, когда не может контролировать ваше тело. Евангелисты говорят, что нужно «впустить Христа в свою жизнь» и «поделиться своей жизнью со Христом», что на практике не значит ничего. Если Святой Дух не живет в вашем теле и не владеет им, то ваше тело и ваша жизнь принадлежит вам или дьяволу, даже если вы признаете Христа. Та часть вас, которую не контролирует Святой Божий Дух, контролируется либо вами, либо сатаной.