Реферат по истории мировой на тему цивилизационное значение появления христианства

Введение
Актуальность исследования, ее актуальность состоит также и в том, что принятия христианства Древней Русью открывает перед нами далекое прошлое и также ставит много современных проблем, которые связаны с адекватной оценкой религии в целом и ее значительной роли в общественной жизни для каждой конкретной исторической эпохи. И чтобы лучше понять и разобраться с этими непростыми вопросами, необходимо узнать о первопричинах появления и христианства на Руси. Впервые сведения о христианстве на Руси появились в XI веке. Среди воинов князя Игоря были христиане. Княгиня Ольга считается первой, принявшей христианство. Произошло это в Константинополе. Княгиня также призвала своего сына Святослава принять христианство, но он был ярым язычником и поклонялся богу дружины Перуну, поэтому он отказался от матери. Для дальнейшего развития государства большое значение имело принятие христианства на Руси. Это позволило укрепить единство страны, а также позволило создать условия для полноправных взаимоотношений между племенами Восточно-Европейской равнины. Новые формы внутренней жизни и взаимодействия с окружающем миром были созданы благодаря Крещению Руси. Христианство, позднее получившее название – православие (истинная вера), на Руси было принято в восточном, византийском варианте.
Цель исследования – рассмотреть цивилизационное значение появления христианства.
Задачи исследования:
 изучить христианство: зарождение и развитие;
 рассмотреть цивилизационное значение появления христианства.
Структура работы включает в себя: введение, два параграфа, заключение и список литературы.
1. Христианство: зарождение и развитие
1.1 Предпосылки возникновения
Христианство – это одна из крупнейших и древнейших мировых религий, насчитывающая более 2 млрд последователей. Главные постулаты: изначальная греховность человека, но Бог оставил ему возможность исправления и очищения в случае ведения праведной жизни и раскаяния. Обязательна жертвенность, первый пример которой – жертва богочеловека Иисуса Христа.
В I в. до н. э. политическое положение практически любых прогосударственных образований было крайне неустойчивым: одни, завоёвывая других, занимали господствующую позицию, а затем, сталкиваемые третьими, быстро приходили в упадок .
Самая популярная на сегодняшний день теория о происхождении христианства утверждает: эта религия зародилась в древней Палестине. Палестина длительное время находилась под гнётом чужеземцев, затем ей удалось освободиться и ненадолго стать самостоятельной, но в 663 г. до н. э. всё вновь изменилось: Гней Полтей (римский военачальник) захватил её области, и Палестина потеряла свободу. Отныне она официально являлась частью всё разрастающейся Римской империи. Потеря независимости порождала недовольство среди всех слоёв населения, но особенно тяжело приходилось наиболее обездоленным. Росло ощущение несправедливости происходящего, местное население мечтало о возврате прежних порядков. Так была подготовлена почва для появления нового вероучения, обещавшего воздать каждому по его заслугам.
1.2 Этапы формирования христианского вероучения
Можно выделить несколько этапов, пройденных христианством до того момента, когда оно обрело современный, знакомый нам облик. Вот они: Зарождение и стадия актуальной эсхатологии. Период приспособления. Период борьбы за господство. Период Вселенских соборов. Разделение церкви на 2 крупнейших ответвления: католицизм и православие. Дальнейшее развитие и распространение по миру. Стадия актуальной эсхатологии – эта стадия началась во второй половине I в. н.э. В это время ещё не произошло чёткого выделения христианства из иудаизма. В I в. н.э. родился Иисус Христос – самая загадочная и вызывающая множество споров как у теологов, так и у историков личность во всём христианском учении. Считается, что он появился на свет в Вифлееме. Его мать была избрана Богом для того, чтобы дать миру человека, который должен был принести себя в жертву ради спасения погрязшего в грехах человечества. В это время первые последователи нового учения подвергались гонениям и преследованиям, их казнили, всех, кто был с ними связан, бросали в тюрьмы или высылали .
1.3 Значение христианства
Сейчас почти в каждой стране мира имеется хотя бы одна христианская община. В период своего становления христианство выполняло роль организатора всех угнетённых, способствовало ликвидации разобщённости (поскольку отрицало многобожие). Впоследствии религия была поставлена на службу государства: с помощью христианского вероучения, обещавшего возмездие за пределами земной жизни, удавалось держать под контролем огромные по численности нестабильные народные массы, в среде которых часто вспыхивали волнения вследствие нищеты и голода.
Христианство играло роль объединяющего фактора, а кроме того, во многом содействовало духовному развитию. Именно в монастырях появились первые книги, началось обучение грамоте. В наше время христианство, хотя официально во многих странах отделено от государства, фактически продолжает играть роль политической опоры власти. Вторая его функция – психологическая поддержка верующих, утверждение принципов гуманизма. Вероятно, со временем эта функция станет определяющей и выйдет на первый план.
Заключение
Таким образом, особенности российской государственности были обусловлены и своеобразием «вотчинного государства», возникшего в XVI в. в эпоху Московского царства. Московские государи обращались со своим царством примерно так же, как их предки обходились со своими вотчинами. Выдвигая идею национального государства, государство в России выступало в роли «демиурга» своей истории и социальной жизни, устанавливая цели развития общества, а также единую символическую вселенную или нормативный ценностный порядок. В то же время создание государства либо сделало Россию великой державой путем реформ, либо стало прямой причиной ее национальных катастроф.