Реферат по философии на тему Философия пола, семьи и брака

Введение
С рождения человек находится в семье, он образован и развит. По достижении совершеннолетия или в силу определенных обстоятельств он создает свою собственную семью.
Таким образом, каждый человек в течение своей жизни сталкивался с семейными отношениями. Актуальность моей работы заключается в том, что мы очень часто сталкиваемся с терминами «пол», «брак», «семья». Каждый человек должен знать историю этих явлений и понимать их суть. С детства мы наблюдаем за нашими родителями, их отношениями, часто не понимая причин их ссор и обид.
Почти все будущие супруги, вступая в барк, думают, что их союз будет священным и неразрушимым. Мысли о разводе в будущем возникают очень редко. Но статистика разводов растет с каждым годом. Ведь многие забыли об истинном предназначении брака, семьи, плохо ориентирующейся в противоположной сфере, часто не понимают своих поступков. И все эти знания лежат в философии. Почти каждый человек хочет понять противоположный пол и себя, чтобы иметь сильную и счастливую семью.
Также актуальность изучении философии семьи и брака в настоящее время принято обуславливать тем популярным аргументом, согласно которому современная семья значительно сдает свои позиции и стремительно теряет свое значение. Возможно, в этом есть смысл, но все-таки, здесь следует кое-что прояснить. К примеру, никто не будет оспаривать тот факт, что институт семьи на протяжении существования человечества проходил через множество стадий развития, которые так или иначе сменяли друг друга в зависимости от резких социальных, климатических, географических, культурных и других изменений. Скорее всего, положение современного института семьи, в век глобализации, тоже означает прохождение через очередной этап масштабных изменений, а значит, говорить о последствиях сложившейся ситуации пока что еще рано: фактов для полноценного научного исследования конкретно этой темы еще достаточно мало.
Целью работы является рассмотрение таких явлений, как пол, семья и брак в философии.
Задачи:
1. изучить философию пола;
2. изучить философию семьи и брака;
3. понять, какое отношение данные понятия имеют друг к другу.
Данная тема очень развита в науке. К ней обращались такие выдающиеся философы, как Бердяев Н. А, Бадентэр, Л.Н, Боровых, В.В, Б. Рассел и многие другие. Существуют различные статистики, которые фиксируют количество разводов и заключений браков, причины разводов в разных семьях. Особенно стоит отметить книги Б. Рассела «Брак и мораль», Бердяева Н.А «Философия свободного духа», Троицкого С. В. «Христианская философия брака».

 
1. Философия пола
Человеческие существа начинают свое развитие в утробе матери. На пятой неделе эмбрионального развития еще невозможно предсказать, какого пола будет иметь эмбрион. До трех месяцев есть развитие, характерное для обоих полов. Дальнейший рост эмбриона, приводит к появлению половых признаков. Если ребенок рождается женского пола, это не означает, что у него нет мужских черт. Признаки противоположного пола всегда присутствуют в организме, но они не выражены явно, они находятся в «рудиментарном» состоянии.
То есть, нет ни идеального мужчины, ни идеальной женщины. Развитие мальчика и девочки не отличается строгостью. Можно сказать, что весь мир разделен на две стороны, которые не существуют по отдельности. Между ними есть стадии, женские и мужские.
Когда мы имеем дело с термином «пол», это слово из многих языков означает «разделять». Фактически, мы разделяем всех людей на две границы — мужскую и женскую. Если это два далеких различия, то почему с древних времен между мужчиной и женщиной были созданы семьи. Полагаю, это было для продолжения гонки. С другой стороны, мужчины могут оставлять потомство женщинам и продолжать с мужчинами. Но не зря говорят, что противоположности притягиваются.
Но у Платона был свой взгляд на это. Он писал, что мужчина и женщина притягиваются друг к другу, потому что когда-то они были едины. Андрогины, жившие до людей, были разделены на две половины. С тех пор у людей появилось желание воссоединиться, чтобы вернуться в единое государство [2, c.339].