Реферат по общей социологии на тему Бедность как социальный феномен

Введение
Бедность считается самой актуальной из всех социальных проблем, сфокусировавшей в себе практически всю гамму социологических понятий и категорий, ее невозможно описать, минуя понятия экономического статуса и дохода, социального неравенства и стратификации, распределения национального богатства и уровня жизни населения, культуры и субкультуры больших социальных групп, образа жизни и депривации, жизненных потребностей и потребительской корзины, социализации бедных и многих других.
Чрезмерная поляризация общества, прогрессивное сужение социальных возможностей для наиболее депривированных его групп, неравенство жизненных шансов в зависимости от уровня материальной обеспеченности ведет к активному процессу воспроизводства бедности и в том числе нищеты, резкому ограничению возможностей для детей из бедных семей добиться в жизни того же, что и большинство их сверстников из иных социальных слоев. Оборотной стороной этой проблемы явится сокращение притока талантливой молодежи в экономику и, как следствие, – снижение конкурентоспособности экономики страны.

Понятие и история изучения бедности
В широком смысле слова под бедностью принято понимать такое состояние, при котором у слоев населения, отдельных социальных групп, формируется несоответствие между достигнутым уровнем удовлетворения потребностей и возможностями их удовлетворения. Бедность характеризуется недостаточной развитостью самих потребностей, стремлением удовлетворять материальные нужды и потребности в ущерб социальным и духовным, разрывом (или нарушением) социальных связей. Это неизбежно приводит к низкой материальной обеспеченности некоторых групп людей, к изменению их системы ценностей, к развитию определенного социального мира и своей культуры (субкультуры бедности), стиля жизни, который диссонирует с общепринятым, утвердившимся в обществе, что, в свою очередь вызывает угрозу типичного, нормального функционирования последнего.
Понятия бедности и богатства по своей сути относительные. Так, в качестве примера, человек, не обеспеченный материально, относящийся к бедным, при этом может быть богатым духовно. В связи с этим обращает на себя внимание тот факто, что в православии нищенство (как крайняя форма бедности), особенно это относится к добровольному нищенству, рассматривалось в качестве состояния, которое является несравненно выше состояния богатства – то есть, это особый христианский подвиг, осуществляющийся страждущим. При этом последний принимает на себя заботу о духе тех, кто находится в благости, вознося за них молитвы.
Разногласия относительно определения бедности затрагивают не только ее сущность, но также последствия, причины и способы решения этой проблемы. П. Таунсенд в своем докладе о бедности в Британии, который был проведен в 1960 – 70-х гг., дал такое определение бедности: «Можно сказать, что индивиды, группы населения и семьи живут в бедности в том случае, если им не хватает средств на питание, вести ту же деятельность, что и подавляющее большинство населения, обладать жилищными условиями и предаваться прелестям жизни, доступным большей части людей. Другими словами, если они не живут в обществе, к которому они принадлежат, таким образом, как живет подавляющее большинство населения» [6].
Бедность представляет собой характеристику экономического положения социальной группы или индивида, при котором они не могут полностью удовлетворить определенный круг минимальных потребностей, которые необходимы для жизни, продолжения рода, сохранения трудоспособности. Бедность - это относительное понятие и непосредственно зависит от общего стандарта уровня жизни в обществе [4].
В исследованиях причин и места бедности в обществе выделяют период с XVIII до первой половины XX века (А. Смит, Д. Риккардо, Т. Мальтус, Г. Спенсер, Ж. Прудон, Э. Раклю, К. Маркс, Ч. Бут и С. Раунтри) и современные исследования бедности в XX веке (Ф. А. Хайек, П. Таунсенд и др.). Уже работы А. Смита выявили относительную природу бедности через связь бедности и социального стыда, т.е. разрывом между социальными стандартами и материальной способностью придерживаться их. Еще в XIX веке было предложено вычислять черту бедности на основе семейных бюджетов и ввести тем самым критерий абсолютной бедности, связать критерии определения бедности с уровнем доходов и удовлетворением основных потребностей индивида, связанных с поддержанием определенного уровня его работоспособности и здоровья. Значительный вклад в исследования проблем бедности внесли как экономисты, так и социологи, большинством которых была признана закономерность существования бедности в обществе; различие точек зрения состояло, прежде всего, в признании или отрицании необходимости вмешательства государства в решение проблемы бедности и в масштабах такого вмешательства [5].
 
Бедность как социальный феномен
В настоящее время, в условиях мирового финансового кризиса, глобальной социальной опасностью является угроза обнищания населения. Наличие феномена бедности исследователи отмечают на всем протяжении человеческой истории. Уже работы А. Смита выявили относительную природу бедности через связь бедности и социального стыда, т.е. разрывом между социальными стандартами и материальной способностью придерживаться их.
Однако системные научные исследования его были начаты в XVIII в. Одно из наиболее часто употребляемых определений говорит о том, что бедность — это характеристика экономического положения индивида или группы, при котором они не могут сами оплатить стоимость необходимых благ. Другое определение характеризует бедность как неспособность поддерживать определенный приемлемый уровень жизни, третье — как состояние, при котором насущные потребности человека превышают его возможности для их удовлетворения. Однако бедными могут быть не только индивид или семья; многочисленные данные свидетельствуют о бедности социальных и профессиональных слоев и групп, регионов, государств. Крайней степенью бедности является нищета [7].
Бедность является многогранным социальным феноменом и материальной, и духовной природы. Как отмечает Р.П. Рыбаков, ее сущность раскрывается на таких уровнях социальности, как индивидуальная, межиндивидуальная и надындивидуальная и проявляется во всех системах жизненного мира человека. Как социальный феномен бедность есть такое состояние социальности, которое приводит к лишению целостности, полноты бытия человека и проявляющееся функционально деструктивно во всех сферах жизнедеятельности общества и жизненного мира человека [5].
Бедность всегда являлась актуальной практической и исследовательской проблемой, но в современной России этот вопрос стоит особенно остро. В настоящее время значительная часть населения находится за чертой бедности или близко границе «социального дна». Это особенно заметно на фоне экономического расслоения, когда разница в доходах бедных и богатых составляет десятки и сотни раз, и процесс расслоения населения усугубляется. Сложившаяся в стране модель бедности — это прежде всего результат низкого уровня доходов от занятости.
Действительно, складывающаяся социальная реальность является двойственной и противоречивой. С одной стороны, официально отмечается рост экономической эффективности, расширение слоя высокооплачиваемых и привилегированных работников, с другой стороны, наблюдается экономическая стагнация для непривилегированного большинства, ухудшение социально-экономического положения наименее защищенных. Французский экономист Ж. Женере аналогичную ситуацию характеризовал словами: «Никогда еще наша способность производить богатства не была столь огромной, никогда еще наша неспособность направить это процветание на благо всех людей не была столь очевидной» [5].

Заключение
Человек в состоянии бедности не имеет «адекватного уровня жизни», подразумевающего адекватные жилищные условия и одежду, питательную еду и чистую питьевую воду, достаточный доход, работу и доступ к здравоохранению, образованию и социальным службам. Бедность может стать результатом определенных событий, как, например, война или стихийные бедствия, или быть присуща всему населению, но какова бы ни была причина, бедность является нарушением прав человека.
Бедность - это экономическое и социокультурное состояние людей, имеющих минимальное количество ликвидных ценностей и ограниченный доступ к социальным благам. В зависимости от того, какие потребности человек способен удовлетворить, выделяют три вида бедности, при этом исходят из трех концепций: абсолютной, относительной, субъективной.