Реферат по истории зарубежной на тему мусульманское и индусское право

Брак обычно заключался по указанию родителей будущих супругов, не требовалось ни согласия супружеской пары, ни достижения ими определенного возраста. В то же время индуистское законодательство создавало на удивление много препятствий для вступления в брак: браки между представителями разных каст, даже между очень дальними родственниками, были запрещены. Закон о браке ослабил ограничения на вступление в брак и снял запрет на браки между представителями разных каст. Кроме того, он разрешил разводы и запретил многоженство, установил право на получение алиментов и определил минимальный возраст вступления в брак.
В 1956 году вступили в силу еще три закона: о несовершеннолетних и опеке, о наследовании, об усыновлении и выплате средств за владение членами семьи.
В целом, на сегодняшний день проделана большая работа по кодификации индуистского права. Судьи руководствуются в первую очередь новыми законами и прецедентами. Статья 141 Конституции Индии предусматривает, что суды должны руководствоваться прецедентами, установленными Верховным судом.
Теперь сфера действия старых правовых обычаев резко сократилась. Однако даже сейчас индуистское право активно используется при регулировании таких вопросов, как правовой статус детей, опека, усыновление, брак, раздел и наследование имущества. Она также сохранилась в регулировании отношений государственной собственности на землю.
Современное индийское право делится в своих источниках на несколько групп, связанных с наличием четырех религиозных общин – индуистов (самая многочисленная группа, от 300 до 500 миллионов человек), мусульман, парсов и христиан. Каждая из этих групп имеет свои собственные источники права и институты, связанные с такими важными сферами их религиозной и этнической жизни, как браки, разводы и наследование имущества. Таким образом, вопросы брака и развода стали предметом регулирования в индуистском законе о браке 1955 года. Право мусульман в этих отношениях не стало кодифицированным и содержится в традиционных источниках мусульманского права и судебных прецедентах. Права христиан были урегулированы в Индийском Законе о христианском браке 1872 года и Законе о разводе 1869 года. Аналогичное право парсов закреплено в Законе о браке и разводе парсов 1936 года. Согласно Закону об особом браке, принятому в 1954 году, браки, заключенные с учетом требований этого закона, являются законными независимо от религиозной принадлежности вступающих в брак сторон. Очень важным аспектом правового регулирования и судебной деятельности в Индии является практика перехода из одной веры в другую. Такие переходы были особенно часты среди тех индийских граждан, которые традиционно оставались в неприкасаемых кастах. Так, в 1955 году 300 тысяч индусов обратились в буддизм, чтобы избавиться от действия кастовой иерархии.