Реферат по религиоведению на тему Теократия в Древнем Израиле. Отношения Небесного и Земного Правителя.

Введение
Теократия — это форма правления, которой руководит Бог или человек или лица, претендующие на управление божественной властью. Слово « теократия» представляет собой составное слово, состоящее из теос (по-гречески «Бог») и -кратия («правление, сила или правительство»). Народ Израиля должен был стать теократией, но они отвергли Божье правление над собой, и вместо этого Бог дал им человеческих царей ( 1 Царств 8:4-9 ). Бог избрал Саула первым царем Израиля, и его заменил Давид. Давид правил божественной властью и, несмотря на свои неудачи и грехи, был принят Богом. Давиду было обещано, что Бог установит его «Семя» после него и что дом Давида будет утвержден навеки ( 2 Царств 7:12-16 ). Семя (или Сын) Давидова относится к Мессии, которым является Господь Иисус Христос ( Марка 10:47 ).
На протяжении всей истории мы видели взлет и падение нескольких так называемых теократий. Одним из примеров является Священная Римская империя , которая в средние века включала немецкоязычные народы и Северную Италию. Священная Римская империя началась в 800 году нашей эры с папской коронации Карла Великого как императора. Правители Священной Римской империи считали себя наблюдателями за теократией, в которой власть правительства была объединена с властью Римско-католической церкви.
На земле не будет истинной теократии до тысячелетнего правления Иисуса Христа. В течение Тысячелетия Сын Давидов будет править из Иерусалима справедливо и праведно ( Псалом 72:1-11 ; Исаия 11 ; Откровение 20:4-6 ). В то время «жилище Божие будет с людьми, и Он будет жить с ними. Они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом» ( Откровение 21:3 ).
 
Теократия
Система государственной организации и управления, в которой Бог признается правителем, от имени которого власть осуществляется Его избранными представителями, Священниками или Пророками. Слово в его техническом значении, по-видимому, впервые было использовано Иосифом Флавием для описания своеобразной природы еврейского правительства, созданного Моисеем под божественным руководством: «Наш законодатель... предписал нашему правительству быть тем, чем, в натянутом выражении, можно назвать теократией, приписывая власть и силу Богу» («Contra Ap. II, § 17»).