Реферат по истории древней на тему Традиции древнерусской иконописи

Введение

Принятие христианства в 988 году привело к тому, что Древняя Русь оказалась глубоко погружена в византийское культурное пространство. Усвоение и творческая адаптация наследия Восточной Римской империи в сочетании с собственными культурными традициями дали рождение уникальному древнерусскому искусству. Оно было неразрывно связано с историческим контекстом своего формирования, отражая актуальные проблемы и стремления людей Средневековья. Форма, темы и содержание древнерусского искусства находились под влиянием религии и строго контролировались церковью.

В частности, живопись подчинялась определенным правилам и приемам – канонам, которым должны следовать мастера. Церковь утверждала и интерпретировала типы изображений, композиционные схемы и символику.

Мировоззрение средневекового человека значительно отличалось от современного, и понимание этих различий необходимо для полноценного восприятия древнерусского искусства.

Утрата понимания языка иконы частично объясняется влиянием западного искусства и секуляризацией общества. Иконопись, отличающаяся аскетизмом, строгостью и символичностью, всегда стремилась к изображению иного, преображенного, духовного мира.

Символ и притча – способы выражения истины, как это видно из Библии. Язык религиозной символики передает сложные понятия духовной реальности. Христос, апостолы и пророки использовали язык притч в своих проповедях, например, образ виноградной лозы.

Первые христиане не использовали иконы в современном понимании, но образность Ветхого и Нового Завета содержала зачатки иконологии.

При оценке художественной ценности иконы важно помнить, что для средневекового человека это был предмет культа, а не просто картина. Ее

цель – напоминание о Боге и помощь в достижении нужного психологического состояния для молитвы.

Верующего не волновало, насколько красива или художественно выполнена икона. Важно было ее содержание. Символика цвета, жестов и изображаемых предметов — это язык иконы, понятный каждому верующему с детства, особенно в эпоху, когда многие не умели читать. Нил Синайский писал, что иконы в храмах служат «для наставления в вере тех, кто не знает и не умеет читать священное писание».