Реферат по истории на тему Древняя Русь (начало I тыс. н.э. – XII в.). Происхождение славян. Восточные славяне и их соседи. Мир кочевников. Формирование древнерусской государственности. Принятие христианства. Киевская Русь.

Тема 1. Древняя Русь (начало I тыс. н.э. – XII в.). Происхождение славян. Восточные славяне и их соседи. Мир кочевников. Формирование древнерусской государственности. Принятие христианства. Киевская Русь.
Восточные славяне в древности освоили обширные территории вдоль бассейнов рек Невы и Днепра. Их общность включала порядка 15 крупных племён.
На севере, возле озера Ильмень, обосновались словене. Кривичи заняли верховья Волги, Днепра и Западной Двины. Дреговичи поселились между реками Припятью и Березиной, а вятичи освоили бассейн Оки. Радимичи расселились вдоль реки Сож, а северяне заняли территории по среднему течению Днепра и вдоль Десны. Древляне выбрали земли у реки Припять, а поляне обосновались на западном берегу Днепра. Волыняне и дулебы заселили Волынь, а тиверцы и уличи расположились в районе Дуная.
Географические и климатические особенности Восточно‑Европейской равнины во многом определили образ жизни восточных славян. Равнинный ландшафт, ограниченный Белым, Балтийским, Чёрным и Каспийским морями, а также Карпатами, Кавказом и Уралом, создавал благоприятные условия для расселения. Континентальный климат средней полосы с коротким жарким летом и продолжительной снежной зимой напрямую влиял на хозяйственную деятельность.
Лес играл ключевую роль в жизни славян: он служил источником древесины для строительства и отопления, материалом для изготовления домашней утвари. Лес давал возможности для охоты и бортничества — сбора мёда диких пчёл, а в периоды вражеских набегов становился надёжным укрытием.
Реки выполняли функцию естественных транспортных артерий: они связывали отдельные племена, обеспечивали население рыбой и служили основой для торговли. Именно вдоль рек возникали первые поселения — от небольших деревушек до крупных городов.
Со временем речные маршруты приобрели международное значение, соединяя не только славянские племена, но и разные народы и государства. Известный с VI века путь «из варяг в греки» начинался в Балтийском (Варяжском) море, шёл по Неве в Ладожское озеро (озеро Нево), далее следовал по рекам к Чёрному морю и связывал восточных славян с причерноморскими греческими колониями и Византией.
Существовал и другой важный маршрут — путь «из варяг в персы». Он направлялся на юго‑восток по притокам верхней Волги, вёл к землям волжских болгар и через Хазарское царство к Каспийскому морю, открывая доступ к Средней Азии и арабскому миру.
Оба пути играли важную роль в развитии экономических и культурных связей.
В VI–IX веках у восточных славян шёл процесс распада первобытно‑общинных отношений. Племена начали объединяться не только по родовому, но и по территориально‑политическому принципу.
Племенные союзы стали важным этапом на пути формирования государственности: они включали 100–200 отдельных племён, причём каждое племя состояло из множества родов и занимало значительные территории.
Развитие разных племенных объединений шло неравномерно. Особое место в летописях занимает земля полян, которая, по свидетельствам хронистов, именовалась «Русью».
Происхождение термина «Русь» до сих пор вызывает дискуссии. Согласно «южной» (отечественной) теории, которую поддерживали М. Н. Тихомиров и Б. А. Рыбаков, название связано с рекой Рось под Киевом.
Археологические находки подтверждают существование славянской общности в этом регионе. Академик Б. Рыбаков, в частности, полагал, что «Русь» могло быть именем одного из славянских племён. Существует и «северная» (скандинавская) теория, сторонниками которой были В. О. Ключевский и В. Томсен. По их мнению, термин принесли варяги.
В скандинавских странах встречается много топонимов с корнем «Русь» (Русенборг, Рус, Русса и др.). Согласно этой версии, «Киевская Русь» означает государство варягов («Русь») с центром в Киеве.
На рубеже IX века восточные славяне соседствовали с разными народами, что оказывало влияние на их развитие. На севере жили варяги (скандинавы), которых нередко приглашали для разрешения внутренних конфликтов и защиты от внешних угроз. На юге могущественная Византия — наследница Рима — оказала значительное культурное и религиозное влияние: в 988 году Киевская Русь приняла православное христианство. На западе соседями были балтийские племена (литы, литва, ятвяги), а также западные славяне (поляки, словаки, чехи) и венгры. На северо‑востоке проживали угро‑финские народы (карелы, мордва, мари, мурома), на Нижней Волге — хазары, а на востоке — булгары.
Часть булгар осела на Волге и Каме, став предками современных татар, другая часть ушла за Дунай и смешалась с южными славянами, дав начало современным болгарам. На юге в Причерноморье обитали печенеги и другие тюркские племена. В процессе расселения славяне либо вытесняли местные народы, либо ассимилировали их.
Традиционными занятиями славян были земледелие, скотоводство, охота и бортничество. В лесостепной полосе использовали перелог — систему, при которой участок земли засевали несколько лет до его истощения, а затем переходили на новый. В лесной зоне применяли подсечно‑огневую систему: вырубали и раскорчёвывали участок леса, сжигали деревья, удобряли землю золой и использовали её два‑три года, после чего расчищали новый участок. Развитие торговли способствовало возникновению городов.
К IX веку насчитывалось около 24 крупных городских центров, среди которых выделялись Киев, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Псков, Полоцк и Муром. Варяги называли эти земли Гардарикой — «страной городов».
До принятия христианства славяне исповедовали язычество — многобожие, основанное на обожествлении сил природы. Среди главных божеств выделялись Сварог (бог неба), Даждьбог (бог солнца, также известный как Ярило или Хорос), Перун (бог грома, молнии и войны), Стрибог (бог ветра) и Мокошь (богиня плодородия).
Религиозные обряды проводились на капищах — открытых святилищах, где устанавливались идолы. Славяне также верили в духов: берегинь, русалок, домовых, леших. Существовал культ предков (щуров), о чём свидетельствует выражение «Чур меня!». Важные праздники были связаны с сезонными циклами: в конце декабря отмечали Коляду — время обхода домов ряжеными, а проводы зимы и встречу весны праздновали на Масленицу. Сохранялись и архаичные обычаи, такие как кровная месть.
По мнению современных историков, становление государства у восточных славян было обусловлено развитием земельной собственности, зарождением феодальных отношений и появлением социальных классов. Этот процесс пришёлся на рубеж VIII–X веков.
В «Повести временных лет» Нестора представлены две концепции возникновения государства. Согласно варяжской (новгородской) версии, ильменские славяне, кривичи и чудь пригласили варяжского князя Рюрика (862–879) для наведения порядка. Рюрик правил в Новгороде, а его соратники — в Белоозере и Изборске.