Фрагмент для ознакомления
2
Словарь терминов
1. Язычество - огромный комплекс первобытных верований, воззрений и обрядов, складывавшийся на протяжении многих тысячелетий и послуживший основой, на которой сформировались все мировые религии.
2. Фольклор. В узком понимании фольклор – это корпус вербальных текстов разных жанров, передаваемых и усваиваемых по традиции. Дефиниция фольклора как вербальной (словесной) формы народной традиции нашла отражение в таких синонимических обозначениях фольклора, как народная словесность, народная поэзия и др. В широком смысле фольклор – это вся традиционная духовная культура народа, являющаяся в общем-то предметом изучения этнологии. Что касается термина фольклористика, то пока он употребляется только в первом, узком (филологическом) значении.
3. Героический эпос - жанр, то есть героическое повествование о прошлом, которое содержит в себе интегрированную картину народной жизни, отражает мир эпоса и его героев.
4. Культура представляет собой совокупную сложную структуру, состоящую из нескольких уровней развития. В культуре мы обязательно видим ценности.
5. Скороговорки и чистоговорки – специальные фразы с повторяющимися звуками или их комбинацией, для выработки дикции.
6. Пословицы – фразы меткого характера, характеризующие людей или явления.
7. Считалки – применялись для игр, для определения ведущего игрока.
Введение
Ко времени принятия христианства Древняя Русь характеризовалась языческой культурой, которая простиралась не насколько столетий.
Язычество Древней Руси было не только общностью верований религиозного характера, но было совокупностью ценностей, духовных и нравственных.
Как совокупное мировоззрение языческая Русь отражала зависимость общества от окружающих природных факторов. Г.А. Носова справедливо замечает, что в языческом понимании есть сознание общности, слитности природных факторов и самого социума [9].
Как полагает Л. А. Шумихина, природные факторы были «неиссякаемым источником русской духовности и основанием тех социокультурогенных факторов, которые формировали своеобразие русских духовных процессов» [10, с. 230].
В.О. Ключевский свой «Курс русской истории» начинает с анализа специфики русской природы и о том, как она влияла на формирование и развитие характера русских людей [7] от фактор, что природа находится в основании формирования русской духовности, отмечает и Л.Н. Гумилев [5].
Актуальность выбранной темы заключается в том, что, если следовать заключениях вышеуказанных авторов, природные явления были источником духовности русского народа, фундаментальным фактором создания духовности и нравственности у древних славян.
Цель данной работы заключается в изучение язычества Древней Руси и его влияния на русскую культуру. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Рассмотреть специфику язычества древних русичей;
2. Изучить славянские божества;
3. Выявить взаимосвязь язычества и культа предков;
4. Рассмотреть влияние язычества на культуру Древней Руси, культуру XIX и XX вв.
1. О язычестве Древней Руси. Общее
1.1 Специфика язычества древних русичей
Восточные славяне почитали реки, озера, колодца, рощи, деревья, камни необычной формы. Все они наделялись сверхъестественными качествами. Служение природе запечатлено во многих существах фантастического плана – леших, русалках, водяных. Боги славян отражали основные стихии природы. Например, Перун являлся богом грозы и молнии, позже он стал богом войны и оружия. Даждьбог и Хорс были божествами Солнца. Богом ветра был Стрибог. Мокошь представляла собой божество женской природы, женской работы.
Тем не менее, природное почитание не означало то, что древние славяне не боялись природу и ее силы. Поэтому повседневные дела, духовные и нравственные принципы русичей отражали и любовь к природе, ощущение того, как красив этот мир, и страх перед природными явлениями. Силам природы противопоставлялась не личность человека, а заговоры, заклинания, сугубо обряды и мистика, вера в разных божеств и духов.
Фрагмент для ознакомления
3
Список использованных источников и литературы
1. Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян // Поэтические воззрения славян на природу. (т. 1 - 3) М., 2002
2. Бердяев Н.А., Русская идея / О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. – М.: Наука, 1990
3. Булычев Ю. Ю. Духовные основы истории русской культуры от крещения Руси до середины XIX века / Ю.Ю. Булычев, Ю.А. Рябов. - М.: Знание, ИВЭСЭП, 2006. - 440
4. Вдовин В. А. Факты – вещь упрямая. Труды о С. А. Есенине. – М.: Новый индекс, 2007.
5. Вспоминая Л.Н. Гумилева: Воспоминания. Публикации. Исследования / Сост. и коммент. В.Н. Воронович, М.Г. Козырева; Мемориальный Музей-квартира Л.Н. Гумилева, Филиал Музея А. Ахматовой в Фонтанном доме. СПб. : Росток, 2003.
6. Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. – СПб.: Евразия, 2004.
7. Ключевский В. О. Курс русской истории// https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Klyuchevskij/kurs-russkoj-istorii/ (дата обращения 24.08.2020)
8. Кузнецова Е. В. Мир древних славян в культуре Серебряного века (научно-философская рефлексия и художественная практика). Автореф. дисс. … канд. культурологии. – Киров, 2007..
9. Носова Г. А. Язычество в православии. Истоки православного. Язычества. ... Язычество в православии. ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА» - М., 1975.
10. Шумихина Л.А. Генезис русской духовности / Л. А. Шумихина. — Екатеринбург : УрО РАН, 1998. — 400 с.
11. Щербакова Т. В. «Ярь» Сергея Городецкого и «Яр» Сергея Есенина (к истории взаимоотношений поэтов) // Вестник Московского университета. Серия 9: Филология. – 2012. – № 4. – С. 62–72..