Деяния Святого Духа

Введение
Дж. Вуд и Квентин МакГи говорят о том, что приблизительно в 150 г. верующие стали называть Книгу Луки «Деяниями Святых Апостолов», но многие полагают, что самым лучшим названием данной книги является «Деяния Святого Духа».
Книга Деяний Апостолов, по мнению Вуда и МакГи, представляет собой книгу действий. Эта книга содержит в себе информацию о чудесах, воскресении, кораблекрушении, пророчествах, апостолах, служителях, царях и правителях. Также эта книга говорит о Церкви, которая была сначала небольшой, но после стала распространяться до Рима. Деяния представляют книгу о Святом Духе, который проявляет себя через Церковь, основанную Иисусом. Святой Дух дает апостолам возможность служить, наполняет каждого верующего силой веры в Иисуса.
Когда Лука писал Деяния, книга еще не имела названия. Около 150 г. верующие стали именовать книгу Луки «Деяниями Апостолов». Скорее всего, верующие выбрали данное определение по той причине, что первая глава описывает имена апостолов (Деян. 1:13). Но мере того, как идет повествование, имена апостолов больше не упоминаются. Единственные апостолы, упоминаемые после первой главы Деяний – это Петр, Иоанн, Иаков и Павел. С первой по двенадцатую главу Деяния упоминают Петра. С тринадцатой по двадцать восьмую – Павла .
Но все дело в том, что основной акцент делается именно на Святой Дух, а не на апостолов. Лука говорит о Святом Духе в первом стихе Деяний. Лука демонстрирует, что Иисус также полагался на Святой Дух (Деян. 1:2). После Лука говорит о том, что апостолы не смогли бы продолжать служение без силы Духа. И они остались в Иерусалиме до того времени, пока Дух не наполнит их (Деян. 1:4, 5).
Значит, Лука демонстрирует, что Святой Дух – это основной и приоритетный способ служения. Иисус вместо себя послал Святого Духа, который помогает верующему исполниться силой. Лука говорит о Святом Духе в Деяниях более 50 раз. Многие полагают, что названием этой книги является «Деяния Святого Духа».
Целью данной работы является рассмотрение деяний Святого Духа по книге Дж. Вуда и Квентина МакГи.




1 Лука как автор «Деяний Святого Духа». Цели написания Деяний. Деяния как защита Церкви
Авторы «Деяний Святого Духа» полагают, что есть, по крайней мере, 5 причин, почему можно считать Луку автором Деяний.
1) Автор Деяний сопровождал Павла в нескольких его миссиях-путешествиях.
2) Автор Деяний – автор одного из Евангелий.
3) Автор Евангелия от Луки не являлся апостолом.
4) Верующие всегда считали, что Лука – это автор Евангелия от Луки и Деяний.
5) Структуры Евангелия от Луки и Деяний обладают общими чертами.
Огромное количество учителей Библии полагают, что Лука написал Деяния около 63 г. К этому времени Павел был заключен в Риме. Значит, Деяния были написаны после данного времени. В 64 г. был сожжен Рим. Кесарь Нерон обвинил в этом поступке христиан и на них начались гонения. Исходя из того, что Павел был в расположении властей Рима, предполагается, что Деяния были написаны до того, как было сожжение. И Лука не упоминает о разрушении Иерусалима в 70 г. Это дает возможность говорить о том, что Деяния были написаны до сожжения. Огромное количество богословов полагают, что Лука написал Деяния около 63 г.
Деяния описывают историю Церкви первые тридцать лет ее существования. Но Лука описывает не все, что знал. К примеру, он рассказывает о том, что Павел учеников до полуночи, но не пишет о том, чему именно (Деян. 20:7). Деяния включают в себя меньше 1 процента от всего того, что происходило в ранней Церкви (ср. Иоа; 20:30; 21:25). Но Лука описывает только определенные события.
Лука говорит нам о том, что Церковь увеличивала свои размеры в следующих направлениях:
1) Церковь увеличивала свое количество верующих. В Пятидесятницу Церковь была как горница, но уже спустя некоторое время количество учеников стало расти. Гонения привели к тому, что огромное количество людей стали обращаться в веру. (Деян. 8:1, 4).
2) Церковь увеличивалась с точки зрения географии. Место основания Церкви – Иерусалим. Гонения инициировали то, что огромная часть верующих стала рассеиваться их Иерусалима по другим местам (Деян. 8:1). В Деяниях говорится, что путешествия Павла привели к тому, что Церковь стала шире географически. Но Церковь в Риме возникла до того, как туда приехал Павел (Деян. 28:14, 15). Так Деяния говорят о том, как Церковь стала увеличиваться от Иерусалима к Риму.
3) Церковь росла социально. Если ранняя Церковь – это еврейская Церковь, то позже Церковь включала уже две еврейские группы (6:1). Одни из групп говорила на греческом,