Происхождение человечества. Первобытный мир и зарождение цивилизации. Периодизация и хронология первобытной истории.

Введение
Актуальность рассматриваемой темы. История человечества насчитывает несколько формаций общественного и экономического плана, которые последовательно сменяли друг друга. Число формаций, исторических типов общества разнится в различных источникам, но никто не сомневается в том, что начальный этап в истории человечества – это первобытнообщинная форма, начавшаяся около 3 млн. лет назад и завершившаяся несколько тысячелетий до н.э., когда появилось имущественное, общественное неравенство, классы и государство. Большая часть пути была пройдена человечеством в обстоятельствах первобытнообщинной формации [2, с. 55].
История первобытного социума – это раздел истории, который анализирует развитие человеческой цивилизации до появления государства и классового строя. Эта история содержит в себе огромный ряд важных проблем, которые еще не решены. К примеру, это вопрос происхождения самого человека (антропогенез), формирование отношений в обществе (социогенез), происхождений семейных отношений, религии, искусства, появление земледелия и животноводства, формирование частной собственности, государства [4, с. 37].
Первобытная история начинает человеческую историю, в ней находят себя начала явлений и процессов, составляющих содержание человеческой деятельности и культуры. Понимание этой истории увеличивает уровень кругозора в истории, углубляет понимание современных явлений и процессов, демонстрирует исторические корни многих событий, дает возможность выявить исторические закономерности поступательного человеческого развития [10, с 59].
Целью данной работы является рассмотрение вопроса происхождения человечества. Задачи:
- описать периодизацию и хронологию первобытной истории;
- рассмотреть «неолитическую» революцию и ее роль в истории первобытного социума.
1 Первобытный мир и происхождение человеческой цивилизации. Периодизация и хронология первобытной истории
Темы, анализируемые историей первобытного общества, обладают мировоззренческим значением. Это вопрос происхождения человека, религии и др. Наука о первобытности представляет собой не только далекое прошлое.
Первобытное общество всегда изменялось, проходило через разные этапы.
Дифференцируют несколько типов такой периодизации:
1) Общеисторическая;
2) Археологическая;
3) Антропологическая [6, с. 78].
Специфическая методологическая ценность – это периодизация, которая основывается на археологических данных и классифицирующая как один из базовых рубежей развития первобытного общества «неолитическую революцию». «Неолит» переводится как «каменный век».
Вышеназванный термин вводит в историю археолог Г. Чайлд (Англия) в середине прошлого столетия, при описании принципиально качественного переворота, который произошел во всех областях человеческой жизни при переходе в неолите (примерно VII -III тыс. до н.э.) от присваивающего к производящему хозяйству. Происходит переход от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию, скотоводству, металлургии и металлообработке, производству керамики.
Переход этот берет свое начало в разных районах земного шара (Восточное Средиземноморье, Междуречье, Месоамерика, Горное Перу и др.) приблизительно 10-12 тыс. лет назад и занял несколько тысячелетий.
Данные изменения также перенеслись на всю экономическую сферу жизни первобытного общества, изменили ее социальную и духовную составляющие. И часто этот период называют «революцией», которая растянулась на несколько тысячелетий.
Долгое время предкроманьонский человек (появление – 40 тыс. лет назад), в основном, занимался охотой, рыболовством, собирательством плодов и корней растений. Этот период характеризовался присвоением готовых животных и растительных форм. Для осуществления этого предкроманьонский человек применял орудия из кремня, кости, дерева. Деятельность была связана с оружием.
Организация общества кроманьонцев определялась общиной семьи, руководство которой осуществляли ее наиболее авторитетные члены. Авторитет был у того, кто добывал пищу, знал обычаи и обряды. Фундаментом семейной общины были отношения между родственниками, интегрировавшие,