Взгляды Ушинского и Лесгафта на физическое воспитание детей

1 Взгляды Ушинского на физическое воспитание детей
Значение физического воспитания в своей педагогической системе показал К. Д. Ушинский (1824-1870). В своей работе «Человек как предмет воспитания» Ушинский утверждал, что физическое состояние неизбежно оказывает влияние и на интеллект. Правильно построив процесс физического воспитания ребенка, можно оказывать воздействие на развитие его умственных способностей, и наоборот, умственная деятельность способствует правильному физическому развитию.
Взаимосвязь двигательной функции с умственным воспитанием состоит в том, что при проявлении двигательных способностей умственные начинают развиваться в совокупности с движениями. Физические занятия создают познавательные ситуации, когда личность овладевает техникой физических упражнений, приемами действий на практике – например, необходимо распределить силы на дистанции и др. Приобретая знания в сфере физической культуры, личность обогащается духовно, развиваются ее умственные способности, это говорит еще и об эффективности средств физического воспитания. Если физические упражнения происходят систематически, это формирует организованность, настойчивость, способность у личности преодолевать трудности, воспитывают трудолюбие. Кроме того, если учащиеся выполняют поручения педагога по физическому воспитанию по ремонту спортивного инвентаря, оборудованию спортивных площадок, это способствует у них формированию элементарных навыков труда. Физические упражнения представляют собой двигательные действия, при помощи которых можно решить комплексно задачи и трудности в образовании, и задачи физического развития. Основными средствами физического и нравственного воспитания К. Д. Ушинский считал труд и детские игры, которые отражают жизнь и творчество народа.
К. Д. Ушинский говорит о том, как свободный труд представляет нужность человеку для развития в нем чувства самоуважения. Этот пример – история Рима. Римляне были избавлены от необходимости совершать труд и за них это делали рабы. Но был ли счастлив от этого римлянин? Тогда ли, когда он сам пахал землю, а жена шила одежду или когда он без помощи других не мог даже подумать? Если бы