Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Гештальт-идеология применима к анализу и практическому взаимодействию с различными живыми системами: от индивидуальных организмов до «малых» и «больших» социальных «организмов» (малых групп, организаций и больших сообществ).
В то же время, если на уровне индивидуального организма понятие «гештальт» можно обозначить как «потребность организма в его процессуальном развитии», то на уровне «социального организма» это понятие скорее относится к «процессу жизни» группы, организации или сообщества.
Строго говоря, слово «гештальт» только «малосъедобное» для русского (но не только для любого) человека слово - остальные понятия просты и универсальны и понятны: тело (живая целостная система), окружающая среда (то, что окружает тело; то, что необходимо для его существования), граница (то, что отделяет тело от окружающей среды), контакт (процесс взаимодействия организма со средой), потребность (дефицит в организме, побуждающий его взаимодействовать со средой для восстановления равновесия жизни) и т. д.
Такая простая система понятий определяет первое преимущество гештальт-методов для работы с организациями: язык метода паттерико доступен и специалистам, работающим в этой парадигме, а также руководителям, менеджерам и другим сотрудникам компании, что является гештальт-работой, позволяющей вести реальный диалог между субъектом профессиональной деятельности (гештальт-консультантом) и субъектами воздействия (работниками).
Второе преимущество заключается в том, что гештальт-метод как метод описания широкого спектра живых систем обладает мощным потенциалом развития, поскольку практические знания, полученные в любой из областей теории и практики (биология, психология, психотерапия, педагогика, менеджмент, политология), могут быть быстро усвоены в смежных областях.
Третье преимущество заключается в том, что гештальт-метод прекрасно подходит для практической реализации идей системного подхода и концепции поля [3], [4], которые все более становятся актуальными в организационном консалтинге.
Четвертое преимущество проявляется в уникальной для России ситуации: сообщество российских гештальтистов, в отличие от многих других направлений, достаточно четко профессионализировано и признано ведущими западными ассоциациями и институтами, и, соответственно, качество базовой подготовки гештальт-консультантов достаточно высоко и их специализация «организационный консалтинг» также может быть хорошо развита.
Цель работы: изучить особенности гештальт-подхода.
Объем работы: 16 страниц печатного текста.
1. Сущность понятия гештальт-подхода в психотерапии
Слово «гештальт» (gestalt) родом из немецкого языка и переводится оно как «образ» или «фигура» [9, c.65]. В контексте незавершенности эти термины используются в гештальт-терапии, или, как сейчас принято говорить, гештальт-подходе в психологии.
Свои основные идеи гештальт-подход взял ещё из психологии восприятия, популярной в начале ХХ века, однако развитие гештальта как психотерапевтического направления произошло чуть позже и связано с Фредериком Перлзом, который интересовался учением З. Фрейда, однако оказался не согласен с некоторыми его идеями, что послужило толчком в формировании отдельного направления психотерапии [7, c.193].
В основе базовой концепции гештальт-подхода лежит принцип целостности: человек воспринимает окружающее не как набор ощущений, а как целостные образы.
Например, когда мы слушаем музыку, мы не воспринимаем её как набор отдельных звуковых колебаний с определенным ритмом и тональностью, а воспринимаем как мелодию, комплексно и целостно. Аналогично этому гештальт-подход пытается объяснить человеческую психику: мы ощущаем себя целостно; то, что мы хотим или не хотим, исходит от всей нашей сущности, а не от какой-либо её части. В этом и заключается принцип целостности, или холичности (от англ. whole - целый, полный).
Следующий важный принцип гештальт-подхода - это актуальность. Наше внимание, наша психическая энергия направлена на то, что нас тревожит в данный момент. Иначе этот принцип называют «здесь и сейчас», и эти слова тоже могут быть многим знакомы. Конечно, не стоит воспринимать этот принцип буквально: гештальт-терапевт вряд ли будет работать с мимолетными желаниями, которые могут возникать ежесекундно. Как правило, у нас есть конфликты, в том числе давние, которые не утратили актуальности, которые гложут нас «здесь и сейчас», которые стали нам настолько привычными, что нам
Фрагмент для ознакомления
3
Список использованной литературы
1. Бьюдженталь Дж. Искусство психотерапевта // пер. с англ М.Р. Мироновой. – СПб.: Питер, 2001. – 304 с.
2. Витакер Д.С. Группы как инструмент психологической помощи / Д.С. Витакер // Пер. с англ. В.П. Чурсина. – М.: Класс, 2000. – 432 с.
3. Лакан Ж. Этика психоанализа. (Семинары: Книга УП (1965-60) / Ж. Лакан; пер. с фр. – М.: Гнозис; Логос, 2006. – 416 с.
4. Лебедева Н. М. Путешествие в Гештальт: теория и практика / Н. М. Лебедева, Е. А. Иванова. – СПб.: Речь, 2010. – 550 с.
5. Лейбин В. М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия / В. М. Лейбин. – М.: Политиздат, 1990. – 397 с.
6. Лэнг Р. Расколотое «Я» / Р. Лэнг; пер. с англ. – СПб.: Белый кролик. – 352 с.
7. Перлз Ф. Практикум по гештальттерапии / П. Перлз, П. Гудмен, Р. Хефферлин; пер с англ. – М.: Изд-во Ин-та психотерапии, 2005. – 240 с.
8. Смит М.Б. «Гуманистическая психология» // Психологическая энциклопедия. 2-е изд. / под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. – СПб: Питер., 2006. – С. 156-159
9. Старовойтов В. В. Современный психоанализ: грани развития / В. В. Старовойтов. – М.: ИФ РАН, 2008. – 127 с.
10. Уилер Г. Гештальттерпия постмодерна: за пределами индивидуализма / Г. Уилер. – М.: Смысл, 2011. – 464 с.
11. Ференчи Т. Теория и практика психоанализа / Т. Ференчи. – М.: Университетская книга, 2000. – 320 с.
12. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции / З. Фрейд. – М.: Наука, 1989. – 456 с.
13. Яро Старак, Тонн Кей, Джеймс Олдхейм Техники гештальт-терапии на каждый день: Рискните быть живым / Пер. с англ. родред. Г.П.Бутенко. – М.: Психотерапия, 2009. – 176 с.