Понятие о синестезии как о психологическом феномене

ВВЕДЕНИЕ

Современная научная картина мира осмысливает социокультурную реальность как целостную, способную к саморазвитию.
Существенно меняется система неутилитарных отношений объекта и субъекта: происходит снятие их традиционного противопоставления. Вследствие возникающего потребность в социально-философском анализе не только традиционных категорий и понятий, но и ряда других явлений – абсурд, хаос, деструктивность, телесность, жестокость, насилие, энтропия, ландшафт и т.
Исследователи руководствуются принципами релятивности, полисемии, полиморфии ценностей и идеалов, использующих опыт таких философских направлений XX столетия как психоанализ, экзистенциализм, феноменология, структурализм, постструктурализм, а также – синергетику как потенциальное поле бесконечных возможностей.
Вырисовываются черты нового объекта социально-философского дискурса, формирующегося на грани и в процессе преобразований природно-социально-предметно-художественных феноменов, которые саморазвиваются. Предстает потребность в исследовании основных законов их функционирования, изучение структуры и разработка соответствующего вербального аппарата.
Согласно этому современные исследования, прежде всего, фиксируют принципиальную релятивность категорий субъекта и объекта. Стирание границ между объектом и субъектом, между реальностью и текстом, реальным и виртуальным поиск аутентичных дискурсов, актуализирующий главные задачи социально-философских исследований. Среди них стоит отметить разнообразие дискурсов феномена синестезии как социокультурного явления.
Осознавая любую реальность вне субъекта, человек производит представление о ней, и этот акт выработки сознательного представления содержит в себе всю тайну сознания и, в частности, синестезии. Исследование синестезии связано, прежде всего, с теоретической разработкой общей проблемы целостности познавания и креативности деятельности как предметно-практической, так и духовно-теоретической.
Синестезия как способность сосредотачивать внимание на определенных чертах действительности, способность активно анализировать чувственные факты органично соединена со способностью выражать впечатление в понятии, в художественном образе, которое становится необходимым опосредующим звеном между неосознанным и сознательным, сквозь которое чувственные впечатления преломляются и превращаются в осознанные представления.
Философия такую абстрагирующую деятельность рассматривает как сознательную, творческую, когда сама абстракция (категория «синестезия») предстает как идеальный «предмет», с которым можно совершать определенные сознательные действия.
Получив философское осмысление, категория «синестезия» как всеобщая форма превращается в активное орудие обработки нового чувственно данного материала, на способ преобразования созерцания и представления в понятие, в активные формы творческого освоения мира.
Цель работы: рассмотреть понятие о синестезии как о психологическом феномене.
Структура работы: введение, основная часть, заключение, список литературы.
Объем работы: 13 страниц печатного текста.
Количество используемых книг: 5 источников.


1. Теоретические основы исследования понятия синестезия

1.1 История изучения феномена синестезии

Термин «синестезия» происходит от древнегреческого «aesthesis», что означает «чутье, ощущение». В сочетании с «syn», что в древнегреческом языке означало «совместимо», «aesthesis» образует термин, который в этимологическом толковании дает понятие «пение-чутье», «пение-ощущение». В связи с этим синестезия понимается как совместимое чутье, одновременное ощущение.
Феномен синестезии как взаимосвязь ощущений известен издавна. Поиск типов межчувствительных связей и характера взаимодействий различных сенсорных систем начался в эпоху древних цивилизаций (древнеиндийской, древнекитайской, античной). Во многих философских учениях прошлого указывалось на существование неявного, нерефлексивного и невербализованного пласта знания, который не сводится к рационально-рефлексивному, что характеризуется интуитивностью, чувственностью, эмпатией, целостностью, включенностью в познавательные отношения всей сферы человеческого опыта. Эти концепции отражали приоритет чувственно-конкретного восприятие действительности и неотделимость его от гносеологической и космологической проблематики.
Первым исследованием, посвященным понятию «синестезия», принято считать труд Георга Сакса, написанный в 1812 году, в котором автор описал свое собственное «цветовое» восприятие алфавита, цифр, дат, названий городов и звуков музыкальных инструментов. Первой научной публикацией о явлении синестезии считается статья Фрэнсиса Гальтона в журнале «Nature» (1880), а первую научную монографию с описанием 71 синестета с графемно-цветовой синестезией издал Густав Фехнер в 1871 году («основы эстетики»). Термин «синестезия» появился в 1892 году в работе французского критика Жюля Милля о мультисенсорном восприятии с конца