Использование технологии «Диалог культур» на уроках литературы

Введение

Проблема диалога в обучении и воспитании не нова, но ряд педагогических технологий сводит ее к проблеме общения, к актуализации личностных функций. Цели школы «Диалога культур» имеют разный масштаб. Они ориентированы на формирование диалогического сознания и мышления, его освобождение от плоского рационализма, а следовательно, на обновление предметного содержания, совмещение различных, несводимых культурных эпох, форм деятельности, смысловых спектров.
Опыт диалогического общения накапливается постепенно. Поначалу она включала в себя элементы театральной организации: изложение сценария, распределение функций и ролей и т. д. Дальнейшее вхождение в диалогическую ситуацию призвано привести к радикальному изменению коммуникативных установок учителя, к смене привычного доминирующего вопроса «что знает ученик?» на новые, а потому необычные «кто он?» и «какие ценности он несет?»
Целью данной работы рассмотрение использования технологии «Диалог культур» на уроках литературы.
Задачи исследования:
- рассмотреть основные положения Школы диалога культур;
- рассмотреть особенности методики Школы диалога культур;
- изучить методические особенности урока школы диалога культур;
- рассмотреть опыт использования технологии «Диалог культур» на уроках литературы.






1. Основные положения школы «Диалога культур»

В. С. Библер выделял основные положения школы диалога культур [2]:
- диалогичность, диалогичность - это неотъемлемая составляющая внутреннего содержания личности;
- полифония мира («карнавал мироощущения» М. Бахтина) существует в индивидуальном сознании в форме внутреннего диалога; [1]
- главным событием в диалоге является бесконечное раскрытие новых смыслов для каждого культурного явления, вступающего в диалог;
- диалог - это не проявление противоречий, а сосуществование и взаимодействие несводимых сознаний, не обобщение, а общение различных форм понимания;
- современное мышление базируется на культурных моделях и схемах, предполагающих диалогическую связь высших достижений человеческого мышления, сознания, бытия с достижениями предшествующих эпох.
Особенностью содержания образования в школе диалога культур является то, что на весь образовательный процесс проецируются особенности культуры и мышления разных эпох. Античное мышление трактуется прежде всего как эйдетическое (образное); для Средневековья актуальны откровение и причастие; в Новое время акцент делается на рационализме; в современном мире подчеркивается релятивизм и отсутствие единой картины мира.
Концепция школы диалога культур разрабатывается на следующих этапах школьного образования:
В 1-2 – х классах - подготовительных, которые называются «классами точек удивления» - завязываются «узлы понимания» будущих культурно и исторически рассматриваемых учебных предметов. Основные области знаний в этих классах являются загадки слов, загадки чисел, загадки природных явлений, загадки исторических событий... здесь разрабатываются первые подходы к современным проблемам различных областей знания (математики, физики, поэтики, лингвистики и др.), которые более глубоко рассматриваются (и переосмысливаются) на последующих этапах обучения. С другой стороны, есть первоначальные детские сюрпризы и вопросы о ранее очевидных фактах. Педагогическая задача этих занятий состоит не столько в том, чтобы научить ребенка каким-то знаниям, умениям и навыкам, сколько в том, чтобы сформировать у них отношение понимания, некое первоначальное вопрошание, когда кажущиеся знакомыми предметы-число, слово, время и т. д. вдруг оказываются странными, удивительными, непонятными, требующими понимания. Этот вопрос фокусируется на определенных точках, узлах, так называемых точках неожиданности. В этих точках, пишет Библер, «фиксируются исходные челноки психологического и логического взаимного превращения сознания – в мышление, мышления – в сознание. Происходит замедление и размышление о странности этих узлов (как возможно существование простейших объектов понимания – слов, чисел и т. д.?)» [3].
Такая концентрация развернутых форм мышления в вопросных пунктах также необходима для всего обучения в школе диалога культур на всех ее этапах. Однако логическая форма этой концентрации различна в разных классах, на разных этапах обучения.
В 3-4 классах учащиеся знакомятся с основными смыслами древней культуры, с их актуальностью и актуальностью для современной культуры. Античность предстает как целостное образование в различных его аспектах (античное искусство, мифология, математика, механика и др.)
5-6 – классы средневековой культуры по отношению к античности, современности и современности.
7-8 классы - культура нового века. Образовательный цикл здесь начинается с культуры Возрождения, диалогов с культурами античности и средневековья, характерных для нового времени. Именно здесь осваиваются идея познающего разума, основанная на эксперименте, и идея «восходящего развития», характерная для современной мысли, но в постоянном диалоге с другими идеями.