Природа человека и современные технологии

Введение
Постепенное «улучшение» человека посредством новейших технологий становится реальностью. Эта идея смело вышла за стены кабинетов ученых и мыслители и уже реализуется в лабораториях. Все ближе становится рутинное применение многих технологий «будущего».
В последнее время в рамках генетики осуществлялось несколько проектов, выходящих за пределы узко специального интереса, наиболее известные из которых - проект «Геном человека» (HGP) и проект «Генетическое разнообразие человека» (HGDP). Реализация этих программ имеет огромное значение для фундаментальной науки, поскольку существенно углубляет и расширяет наше знание об устройстве и функционировании механизма передачи наследственной информации. Не меньший интерес представляет общественный резонанс, вызванный этими сугубо профессиональными исследованиями, поскольку он дает основание полагать, что «геномика» является сложным социальным феноменом, что это не просто «грандиозное научное мероприятие, не просто «проект века», но скорее всего - первое заявление о себе во весь голос феномена новой науки («другой науки»), хотя и сохраняющей преемственность с наукой XX века, но одновременно вносящей в нее ряд новых системообразующих качеств» .
Целью данной работы является рассмотрение природы человека и современных технологий
1 Современные технологии и человеческая природа
В настоящее время людьми создано огромное количество образов своего «Я», каждый из образов зависит от определенного стиля и ценностей
Образы обладают ключевой ролью, поскольку образ своего «Я» играет важную роль в мыслях и действиях человека. Данный достижимый образ «Я» и самоодобрение на «завершенное-незавершенное» обладают взаимосвязью с индивидуальным поведением и мотивами определенной личности, которые направлены на достижение определенных результатов. Когда самоодобрение зависит от критерия «значимость — не значимость», человек склонен к тому, чтобы разнообразить художественно-творческую работу и контактировать с символическим значением своего «Я».
На эту проблему можно смотреть с точки зрения поисков личного смысла и смысла жизни. Важно ответить себе на вопросы: «Каким предстаёт мир, в котором мне приходится жить?», «Как я должен жить, чтобы моя жизнь соответствовала моим потребностям и ценностям?» и «Кто я?».
Первый вопрос заставляет думать о мировоззрении человека. Второй побуждает на определение стиля жизни, третий демонстрирует образ «Я». Последнему вопросу принадлежит важное место, поскольку он охватывает широкие понятия – мировоззрение и стиль жизни.
Также важно рассмотреть вопрос взаимосвязи между человеком и социумом. При помощи сложных систем трансформации соотношения институтов социального характера и норм социума коллективного человека, со стилем и ценностями. Эти системы – взаимодействие, общение и влияние. Они могут трансформировать нормы социума и институты в разные события психологического характера, а стили и ценности – в события в обществе
Такие личностные аспекты, как познание, аффект и другие, находятся под влиянием факторов наследственного характера. А стиль и ценности создаются, в основном, под культурным влиянием. Это обладает важным значением при формировании индивидуального образа своего «Я».
Основное в человеческой проблематике – целостная человеческая модель – это супрасистема, которая включает в себя 6 совокупностей обработки информации, что дает возможность определять эффективность воздействия техники на сознание людей . Это имеет непосредственное отношение к технологиям информационного характера, которые есть ключевые технологии знания социального. Такие технологии характеризуются определенным содержанием, которое состоит в том, что знание – это и ресурс, и продукт процесса технологии. Так как основные для социума знания – это знание и образование, приоритетная роль – у мегатехнологий.
2 Человеческая природа и генная инженерия
Согласно Ф. Фукуяме, современная генная инженерия обычно используется в биотехнологии в сельском хозяйстве для формирования генетически модифицированных организмов – например, при выведении кукурузы Bt (она вырабатывает свои инсектициды) или соевых бобов Roundup Ready, что устойчивы к конкретным гербицидам. Но, с другой стороны, эти продукты стали концентратом возражений и протестов по всей планете .
Скорее всего, следующим шагом будет применение данной технологии в людям. Генная инженерия человека ставит проблему о новом виде евгеники, с последствиями морали, которые будут важны во всем мире, и в итоге – это вопрос о возможности трансформации человеческой природы.
Но несмотря на то, что проект «Геном человека» является завершенным, современная биотехнология крайне далека от возможностей модифицирования ДНК человека так, как это происходит с ДНК мясного скота или кукурузы. Некоторые ученые приходят к тому, что у человечества никогда не будет возможности применять это к человеку и что будущее генетической технологии преувеличивается, что далекое будущее генетических технологий слишком масштабируется учеными, кто ищет быструю выгоду . Трансформация природы человека, как предполагают многие, не представляется возможной в настоящее время и еще будет долгое время находиться на повестке дня современных ученых. Таким образом, человечеству нужна оценка того, каких достижений от этой технологии можно ожидать, и также нужно знать, какие могут быть преграды данных технологий.
Заключение
Современный этап развития общества технологий включает актуальный вопрос влияния факторов технологического воздействия на человеческую природу. В итоге развития новых технологий, получения новых знаний о процессах технологического характера, человеческая индивидуальность трансформируется, изменяя и адаптируясь под технологическое влияние.
В процессе развития современного социума новые технологии влияют на человеческую природу, трансформируя свое «Я», влияя на знания и создание качественно нового отношения к среде науки.
На сегодня можно говорить о том, что технологии влияют практически на все.
Высокий уровень развития современной цивилизации является возможным при помощи достижений науки и ее развития, благодаря прорывам технологий, которые позволяют решать, помимо научных и технических проблем, и социальные.