Экзистенциалы человеческого бытия : одиночество , смерть , страх

Введение
Философия решает многие важные вопросы, которые имеют отношение к сущности того или иного общества, взаимодействия его сфер и социальных институтов. Философия играет важную роль в историческом процессе. С этими процессами сталкиваются и другие науки, такие, как экономика, социология, политология, социальная психология и пр.
Характерная черта философии состоит в убеждении, что первоначального, заложенного кем-то смысла в бытие нет, но в тоже время его можно найти самому в каждой мелочи. Именно поэтому сущностью философии жизни является поиск своего предназначения, своего «Я», каждый должен обрести свободу личности, комфорт и наслаждаться каждым моментом своего существования.
Проблемы философии всегда представляют собой постоянный поиск того, что является социокультурной эпохой. Философия ищет ответы на вопросы отношения человека к миру в данную эпоху, чем живет человек, чем он дышит и что переживает.
Целью данной работы является рассмотрение экзистенциалов человеческого бытия: одиночества, смерти, страха.
Задачи:
- описать проблему смысла жизни, смерти человека;
- рассмотреть страх как экзистенцию;
- описать проблему страха смерти;
- проанализировать проблему одиночества в философии.
Объект исследования – экзистенции человеческого бытия. Предмет исследования – точка зрения на одиночество, страх и смерть различных философов.




1 Проблема смысла жизни человека, его смертности и бессмертия
Суть проблемы кратко выражена в виде вопроса: «Зачем жить?». Французский философ А. Камю пишет, что существует только один фундаментальный вопрос философии. Вопрос в том, стоит ли жить. Все остальное - имеет ли мир три измерения, управляется ли ум девятью или двенадцатью категориями - вторично. Среди множества подходов к решению этой сложной проблемы можно выделить несколько.
А. Камю считал, что мы в этом мире совершенно одиноки, а наш путь не определён высшими силами, человек ясно воспринимает свой удел, несёт тяжкое бремя и обречён бороться с абсурдом не смиряясь с ним. Эта же идея легла в основу повести «Посторонний», написанной о человеке, чья жизнь исчерпывающе характеризуется названием книги. Абсурд для А. Камю заключается в чувстве быть «посторонним»: «Я навсегда отчужден от самого себя»
Смысл жизни - это философская и духовная проблема, связанная с определением конечной цели существования, цели человечества, человека как биологического вида, одной из основных философских концепций, которая имеет большое значение для формирование духовно-нравственного образа личности.
Вопрос о смысле жизни также можно понимать как субъективную оценку прошлой жизни и соответствие достигнутых результатов первоначальным намерениям, как понимание человеком содержания и направления его жизни, его места в мире, как проблема воздействия человека на окружающую действительность и постановки целей вне его жизни. В этом случае подразумевается необходимость найти ответ на эти вопросы:
- «Что такое жизненные ценности?»,
- «Какова цель (чьей-либо) жизни?» (Или наиболее распространенная цель жизни человека как такового, человека в целом),
- «Зачем (для чего) мне жить?».
Вопрос о смысле жизни является одной из традиционных проблем философии, теологии и художественной литературы, где он рассматривается главным образом с точки зрения определения того, что является наиболее достойным смыслом человеческой жизни.
Представления о смысле жизни формируются в процессе жизнедеятельности людей и зависят от их социального статуса, содержания решаемых проблем, образа жизни, мировоззрения, конкретной исторической ситуации. В благоприятных условиях человек может увидеть смысл своей жизни в достижении счастья и благополучия; в неблагоприятной среде существования жизнь может потерять свою ценность и значение для него.
Соответственно, смерть должна рассматриваться в свете этих двух векторов нашей жизни. Для человека смерть является естественным концом жизни организма, продолжение которого - весьма условно - возможно у потомков (на генетическом уровне). Для человека смерть означает «переход» от одной формы реального существования к другой форме социальной памяти. В общем, ни один человек не прекращает свою жизнь сразу после физической смерти, он некоторое время остается в памяти своих близких, в своей работе, в своем учении и т. Д. Таким образом, социальность позволяет человеку стать бессмертным на некоторое время. Продолжительность такого социального бессмертия полностью зависит от самой личности, которая всю свою жизнь стремилась преодолеть забвение. Примерами социального бессмертия являются многие люди, которые внесли личный вклад в развитие культуры и общества: историки, политики, музыканты, ученые, художники - все те, кого мы называем «великими»; они смогли стать бессмертными, потому что они смогли стать личностями со смыслом жизни, превосходящим их индивидуальную жизнь.