Символические образы в романе Преступление и наказание

Введение
Творчество Ф. Достоевского внесло огромный вклад в развитие литературы, как русской, так и зарубежной. Достоевский явился основателем нового творческого метода в изображении человека. Он впервые показал, что человеческое сознание амбивалентно (в его основе лежат противоположные начала, начала добра и зла), противоречиво.
Как правило, в произведениях Достоевского не слышно голоса автора – он находится наравне с персонажами. Читатель слышит только голоса персонажей, а позиция самого автора просматривается через высказывания его любимых героев.
Особенность символа состоит именно в том, что ни в одной из ситуаций, в которых он используется, он не может быть истолкован однозначно. Даже у одного и того же автора в одном произведении символ может иметь неограниченное количество значений. Именно поэтому и интересно проследить то, как изменяются эти значения в соответствии с развитием сюжета и с изменением состояния героя. Примером произведения, от заглавия до эпилога построенного на символах, может служить «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского.
Целью данной работы является рассмотрение символических образов в романе «Преступление и наказание».
Задачи:
- описать специфику символики «Преступления и наказания»;
- рассмотреть образы фольклора в «Преступлении и наказании».







1 Специфика символики «Преступления и наказания»
Уже первое слово названия произведения «преступление» — символ. Каждый герой «переступает черту», черту, проведенную им самим или другими. Словосочетание «преступить» или «провести черту» пронизывает весь роман. Слово «Раскольников» применяется как нарицательное, поскольку Миколка тоже «из раскольников». Вспоминается герой сна Раскольникова, и повествование связано с символами.
Также у писателя символичным является применение цвета. Яркий – желтый, который олицетворяет желчь и злобу. Этот цвет как будто «разлит» практически везде. В этой атмосфере живет Раскольников - бьется «в лихорадке», у него «озноб» и «холод в спине». Герой может выбраться из этого только по лестнице, поэтому чаще всего герой или на пороге, или движется по лестнице. Последняя олицетворяет восхождение духа или нисхождение в ад. Герои произведения не имеют своего дома. У них – комнаты, в которых они живут. Или снимают. Комната Катерины Ивановны является проходной. Героям «некуда пойти». Все скандалы, которые происходят, происходят на улице, где люди ходят «толпами», как мотив Библии. Мотивы Евангелие также становятся звучащими в произведении. «Тридцать сребреников» превращаются в «тридцать копеек», которые Соня дает Мармеладову на выпивку; под камнем вместо могилы Лазаря оказываются спрятаны украденные после убийства вещи. Раскольников (как Лазарь) воскресает на четвертый день. Символика цифр, основанная на христианстве, мифологии и фольклоре, переходит в символику созвучных слов. Живущие в таком мире, несомненно, грешники. Они привыкли врать. Через вранье они хотят познать истину, веру, но попытки их часто обречены. Дьявольский смех «нараспашку» сковывает их, и они «скривляют рот в улыбку», что делает еще более удивительным существование чистоты в грехе, чистоты, сохранение которой воспевает Ф. М. Достоевский. И страдания, перенесенные героями, лишь подчеркивают эту чистоту .