Евгеника

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы заключается в том, что размножение для животных является базовой потребностью, более насущной, чем выживание родительских особей. Примеров этого большое количество, достаточно вспомнить лососей, погибающих сразу же после того, как икра отложена и оплодотворена. А как обстоит дело с человеком, уникальным биосоциальным существом? До недавнего времени размножение у человека ничем не регулировалось, как и у животных.
Ограничение рождаемости и зачатия осуждалось церковью и рассматривалось как противоречащее библейскому завету: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Тем не менее, необходимо отметить, что ситуация на Земле в настоящее время весьма отличается от библейской. Призыв размножаться относился к той поре человечества, когда вся его численность исчерпывалась двумя особями, и ограничительные механизмы просто не были предусмотрены. Следуя ветхозаветному импульсу, человечество не только наполнило, но и переполнило Землю, так что теперь на ней совсем не осталось места ни для «рыб морских», ни для «птиц небесных», ни для «всяких животных, пресмыкающихся по земле».
Актуальность темы подтверждается тем, что в настоящее время, по последним социологическим данным, в мире рождается до 10% больных детей с генетическими отклонениями. В результате чего формируется вопрос, о том на каком уровне решения находится данная проблема, какие пути решения и выхода из данной ситуации видит перед собой медицина и мировое сообщество.
Объект исследования – психогенетика. Предметом исследования выступает наука евгеника.
Цель исследования заключается в анализе евгеники со стороны этики, генетики и права. В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:
 дать общую характеристику евгеники как науки;
 проанализировать этические и правовые аспекты евгеники. 
ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЕВГЕНИКИ КАК НАУКИ
Евгеника – это теория о наследственном здоровье человека и путях его улучшения. Принципы евгеники были впервые сформулированы Ф. Гальтоном, предложившим изучать влияния, которые могут улучшить наследственные качества (здоровье, умственные способности, одаренность) будущих поколений. Прогрессивные ученые ставили перед евгеникой гуманные цели. Тем не менее ее идеи часто употреблялись для оправдания расизма. В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в границах генетики человека, в т. ч. медицинской генетики. Правомерность употребления термина «евгеника» является дискуссионной.
Ю.В. Хен отмечает, что евгеника снискала популярность в 1900 году. Имя «Евгений» неожиданно стало модным, люди быстро были очарованы идеей искусственного отбора, встречи по евгенике начали происходить повсюду в Британии. Быстрое влияние авторитарной философии привело к тому, что в Европе биология смешалась с национализмом. Но в тот момент все это оставалось скорее идеологией, чем практикой. Тем не менее центр споров скоро сместился с поощрения «евгенического» выведения лучших на запрет «антигенетического» выведения худших. «Худшие» скоро стали означать «умственно неполноценных», что охватывало алкоголиков, эпилептиков, преступников и психически больных. Многие видные биологи, сторонники евгеники, выступали в роли консультантов при правительствах различных стран по вопросам эмиграции, аборта, стерилизации, психиатрической помощи, образования и т. д .
А.С. Ткаченко говорит о том, что в 1907 году в Лондоне было организовано Общество евгенического просвещения. Евгеника получила широкую поддержку у таких представителей британской интеллектуальной элиты, как Хавелок Эллис, С.П.Сноу, Герберт Уэллс и Джордж Бернард Шоу. В частности, Шоу писал, что «разум уже не разрешает нам отрицать, что ничего, кроме евгенической религии, не может уберечь нашу цивилизацию от судьбы, постигшей все прежние цивилизации» .
Ю.В. Хан высказывает мнение о том, что, когда началась Первая мировая война, евгеники помогали армии США разрабатывать тесты на умственное развитие и после войны широко вербовали приверженцев этого метода. В 20-х годах они сыграли важную роль в том, что число госпитализированных слабоумных возросло в три раза. Несомненной их заслугой является огромный рост амбулаторного лечения. Что касается стерилизации, то, наперекор распространенному мнению, сторонников этой меры среди евгеников оказалось меньше половины .
Е.Н Шульга делает акцент на том, что первый закон о принудительной стерилизации был принят в 1907 в США в штате Индиана. Стерилизация разрешалась по генетическим основаниям. Впоследствии аналогичные нормативные правовые акты были приняты почти в тридцати штатах США. Большая часть американского энтузиазма относительно евгеники выросла из чувства против эмигрантов. В период быстрой эмиграции из восточной и южной Европы было легко возбудить паранойю, согласно которой «лучшие» англосаксонские гены будут разбавлены худшими. Значительную роль сыграли и расистские настроения. В целом до Второй мировой войны Америка стерилизовала больше 100 000 человек. Для сравнения: в Индии с 1958-го по 1980 год было стерилизовано двадцать миллионов человек, в Китае за годы 1979—1984 около тридцати миллионов женщин и десять миллионов мужчин .
Необходимо отметить, что несмотря на то что Америка была первой, другие страны поддержали традицию. Швеция стерилизовала 60 000 человек. Канада, Норвегия, Финляндия, Эстония и Исландия ввели принудительную стерилизацию в свое законодательство и использовали ее.
Евгеника берет начало от греческого слова eugenes, что