Преп. Симеон Новый Богослов о духовном наставничестве

ВВЕДЕНИЕ
В своих работах преп. Симеон Новый Богослов в своих трудах неоднократно писал о необходимости иметь духовного наставника (отца), для тех, кто хочет вести христианскую жизнь и быть спасенным. У самого монарха таким духовным наставником был преп. Симеон Благоговейный, которого на протяжении всей жизни уважал и чтил преп. Симеон Новый Богослов. В одном из своих трудов он даже написал следующее: «Благодарю Тебя, что когда я возжелал увидеть одного из твоих святых и поверил, что найду посредством его милость у Тебя, Ты не только сделал это, Благий, и указал мне на Твоего верного и подлинного служителя — я говорю о блаженном и святом Симеоне — и соблаговолил быть мне любимым им, но даровал мне и тьму других благ, на которые я не надеялся» . Из этой цитаты мы видим, что он очень трепетно относился к отношениям со своим наставником.
Тема духовного наставничества была актуальна как в те временя, когда жил преп. Симеон Новый Богослов, так и в современном мире, среди верующих людей.
Целью данной работы является выяснение мнения преп. Симеона Нового Богослова о духовном наставничестве.
Для выполнения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Выяснить что представляет из себя личность преп. Симеона Нового Богослова.
2. На основе изучения основных трудов преподобного, а также на материалах исследователей его наследия, определить отношение преп. Симеона Нового Богослова к духовному наставничеству.
В работе применены литературный и описательный методы анализа.
Методологическую базу работы составили труды авторов, изучающих работы преподобного Симеона Нового Богослова.
ГЛАВА 1. ЛИЧНОСТЬ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА

Симеон Новый Богослов родился в 949 году в Галатии. Он является монахом, богословом, автором «Гимнов» (поэтических духовных стихов), одним из ярчайших представителей традиции исихазма. Был удостоен имени Новый Богослов вместе с 2-мя другими великими богословами Церкви (Иоан и Григорий Богословы).
На вряд ли святой Симеон как личность и духовный наставник сыграл бы настолько важную роль в истории развития Церкви, если бы он не был учеником всецелой исторической традиции Церкви, а затем «духовным руководителем». Труды преп. Симеона, которые представляют из себя в первую очередь слова его наставлений, учений как наставника, усыпаны свидетельствами и доказательствами о вечно существующей традиции церковного сознания (доходящего от Ветхого Завета и Нового Завета при помощи Апостолов и последующих Отцов, до старца Симеона Студита). Делая ссылки на Священное Писание и Отцов, преп. Симеон Новый Богослов не записывает непосредственно их собственный текст, а излагает их «из памяти», перед этим осмыслив их, достигнув постижения и откровения.
Как духовный наставник преп. Симеон Новый Богослов является наследником великих духовных руководителей: Пророков, Мучеников, Апостолов, Вселенских Учителей, изначально являясь носителем аскетического и мистического духа преподобных Антония, Пахомия, Арсения, Евфимия и Саввы. Стоит отметить, что богослов особенно ощущал свою близость к местной традиции, Константинопольской, и прежде всего Студийской. Скорее всего это связано с тем, что его духовный наставник — старец Симеон Благоговейный, который был приверженцем этой традиции. Нельзя не отметить, что духовное богатство святого Симеона Нового Богослова, его божественный опыт и познания, могли бы и не появиться без влияния его наставника преподобного Симеона Благоговейного.