Значение философии права в деятельности юриста

Введение

Актуальность. Модернизация системы российского высшего образования предполагает, что выпускники высших учебных заведений в недалеком будущем составят основу деятельностно-активного слоя общества, и последнее подразумевает не только личный профессионализм и конкурентность, но и ответственность за судьбу страны. В связи с этим возрастает роль философской культуры в целом, в том числе философской культуры студентов юридических вузов и факультетов.
Сегодня, когда учебная нагрузка по дисциплине «философия» сокращается, как, впрочем, и по другим гуманитарным дисциплинам, может возникнуть вопрос о значении философии для становления будущего специалиста. Ситуация осложняется и неутихающими спорами о специфике философского знания как отдельной области академической культуры. И деструктивная составляющая в данной полемике принадлежит сциентистам и представителям аналитической философии, стремящимся свести философское знание исключительно к методологической функции, либо базисным основаниям и стратегии политических, региональных и т.д. РR компаний. В такой ситуации для руководителей факультетов глубокое изучение философии как истории развития человеческой мысли, подчас парадоксальной, но всегда формирующей определенный тип ментальности и сознания отдельных культур и целых эпох, может показаться излишним.
И все же роль философии в формировании будущего специалиста переоценить невозможно, особенно потому, что как ни банально, но учится человек всю жизнь, а история мировой философии предоставляет неисчерпаемый материал для исканий и совершенствования.
К том же философская культура является основанием личностного становления, которое в узком смысле выступает как условие и возможность развития навыков теоретизирования, умения объективно оценивать окружающую действительность, применять полученные знания на практике, постоянно заниматься самообразованием, повышать качество профессиональных знаний, а в широком смысле – предполагает включенность в бытие своей страны в условиях мировой интеграции. Правовое мышление само по себе является сложным системообразующим феноменом; а как формирование мировоззрения будущего специалиста требует комплексного подхода, что может быть достигнуто на основании взаимообусловленности всех изучаемых гуманитарных и специальных дисциплин, и именно философии принадлежит здесь интегрирующая роль.
Объектом исследования выступают общественные отношения, связанные с философии права в деятельности юристати.
Предмет исследования составляет философия права в деятельности юриста.
Цель работы анализ значения философии права в деятельности юриста.

















1. Значение философии права в деятельности юриста

Понятно, что сегодня в публичном пространстве сочетание категорий философия и право, по меньшей мере, может вызвать недоумение, а в общем плане даже показаться абсурдным. Для современного обывателя, например, понятия «философия права» вообще не существует: с одной стороны, он практически не знаком с этим понятием, а с другой стороны, само это понятие не вписывается в контекст его (обывательских) прагматических смыслов. Что говорить про обывателя, если сочетание «философия и право» сегодня даже философия не воспринимает серьезно. В современной философии, как справедливо заметил П. Рикёр, слишком мало внимания уделяется вопросам правового типа – по сравнению с вопросами морали и политики. Сегодня исследователи, ориентируя свой интерес в большей мере на соотношение понятий «мораль» и «политика», практически не затрагивают специфического статуса «правового», «как если бы его вообще не было», хотя феномен правового, как заметил в своих рассуждениях П. Рикёр, дает философу возможность размышлять оместе права и правосудия в жизни общества – «на полпути от морали… до политики».
Сегодня проблема правового полностью принадлежит юристам, которые много говорят о значении правопорядка и права как такового. Однако мало кто обращает внимание на столь необходимые в социальном пространстве смыслы, как моральные или идеальные основы права, которые по существу растворяются в сформулированном еще В.С. Соловьевым тезисе о «праве на достойное человеческое существование». Идея же признать за правом не только нравственное, но и юридическое значение, для того чтобы фактический смысл этого тезиса не остался только «благим пожеланием», принадлежит П.И. Новгородцеву. Правовед настаивал на необходимости закрепить его юридический статус, утверждая, что «по всем данным право это достойно быть помещено среди всех существующих прав в современных декларациях» .
В целом, при обосновании этого права выделялись как общие для всех европейских стран положения: право на труд, на образование, медицинскую и иную помощь неимущим, на объединение в профсоюзы, – так и нормы, конкретизирующие эти общие положения в соответствии с общественными условиями различных стран. Понятно, что исторические условия каждого общества предопределяют по существу рамки законодательной политики, как и то, что в каждом обществе есть свой уровень жизни, который можно считать нормой, и есть свой предел, за которым и начинается недостойная крайность.