Фрагмент для ознакомления
2
3. Классификация психологических типов К. Г. Юнга
Тип личности представляет собой некую абстрактную модель, включающую совокупность характеристик индивида, проявляющихся с определённым постоянством как ответная реакция на воздействие окружающей социальной среды [8, с. 6].
Тип личности, в отличие от типа характера, в своей основе имеет врождённые характеристики человека, а не приобретённые. Пока не существует убедительных доказательств врождённости типа, но все наблюдения показывают, что личностные особенности проявляются крайне рано. Тип личности остаётся стабильным практически на протяжении всей жизни человека.
Целью психологической типологии, по Юнгу, не является простая классификация людей на категории.
Типология, по его мнению, представляет собой:
1) инструмент исследователя для упорядочивания бесконечно разнообразного психологического опыта в некоем подобии координатного пространства («тригонометрической сетки»);
2) инструмент практического психолога, позволяющий на основе классификации пациента и самого психолога выбирать наиболее действенные методы и избегать ошибок [10, с. 234].
Классификация типов Юнга – это разделение людей на психологические типы по одной сильной (дифференцированной) психической функции. В ней 8 типов:
1) мыслительный экстраверт;
2) мыслительный интроверт;
3) интуитивный экстраверт;
4) интуитивный интроверт;
5) чувствующий экстраверт;
6) чувствующий интроверт;
7) ощущающий (сенсорный) экстраверт;
8) ощущающий (сенсорный) интроверт [13, с. 820].
Сильные психические функции ориентируют сознание в соответствии с их специфической направленной деятельностью.
Мышление ориентирует сознание на логические операции и интеллектуальные суждения. У мыслительного типа мышление является творческой функцией. Но психическая функция «чувство» не остается в стороне, так как любая деятельность сопровождается оценкой, которую дает чувство. Оно усиливает или ослабляет мотивацию к достижению цели.
Чувство ориентирует сознание на основе эмоциональных оценок. Чувствующий тип противоположен мыслительному типу. Этот тип творчески развивает множество своих смысловых структур с помощью дифференцированной функции чувство.
Если носителем гениального поэтического дара становится психологический тип с сильной функцией чувство, он никогда не напишет стихов как Данте, Шекспир, Байрон, Гете, Шиллер, Пушкин и Лермонтов – поэты мыслившие противоречиво и парадоксально. Гениальный поэт чувствующего типа создает стихи, наполненные мелодией и гармонией тонких чувств. По-видимому, поэтом чувствующего психологического типа был Есенин.
Чувствующий тип в решении жизненных задач отдает приоритет чувству, доверяя ему все значимые для него оценки внутри смысловых структур, хотя логические навыки, заключающиеся в способности проводить логические операции (много раз повторенные) присущи любому чувствующему типу.
Интуиция ориентирует сознание на основе догадок, воображения, предвидения новых возможностей. У интуитивного типа развитие смысловых структур происходит при приоритете интуиции; с её помощью ликвидируются все пробелы и деформации в смысловых структурах.
Ощущение ориентирует сознание на основе практического опыта и дает психическое средство адаптации к внешнему миру.
Вся теория Юнга построена на противоположных тенденциях: вытеснении и компенсирующем его эффекте, который спасает и уравновешивает психику человека.
Есть один важнейший принцип развития смысловых структур, который, фактически, отражает глубокое подтверждение теории психологических типов К. Г. Юнга и суть его классификации типов личности по степени дифференцированности психических функций.
Этот принцип заключается в том, что развитие смысловых структур различных видов, по сути, идет в русле развития четырех психических функций, открытых Юнгом. И от того, в каких функциях больше сосредоточена психическая энергия, какие функции из четырех являются творческими, каким отведена только саморегулирующая роль компенсации – зависит не только сущность разделения людей по их психологическим типам, но и их склонность к определенным видам творчества.
Так, все мыслительные типы склонны к занятиям науками (эти типы могут быть гениями в любой из областей), все чувствующие типы склонны к занятиям искусствами (эти типы гениями в науках быть не могут).
Классификация Юнга дополняется разделением психологических типов по экстравертности/интравертности и рациональности/иррациональности (табл. 2).
Таблица 2.
Психологические типы К. Г. Юнга
Рациональные Иррациональные
Экстраверты Экстравертный мыслительный тип Экстравертный ощущающий тип
Экстравертный чувствующий тип Экстравертный интуитивный тип
Интроверты Интровертный мыслительный тип Интровертный ощущающий тип
Интровертный чувствующий тип Интровертный ощущающий тип
Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он при желании может развивать в себе и применять в жизни и профессиональной деятельности и свои слабые качества. Но такой путь менее успешен и часто ведёт к невротизации. Юнг писал, что при попытках изменить тип личности человек приобретает такое качество как невротичность.
Приведем несколько примеров выдающихся личностей, принадлежавших к определенным психологическим типам.
Интуитивно-мыслительный тип: Сервантес, Галуа, Эйнштейн, Ландау; мыслительно-интуитивный тип: Кант, Бетховен, Рассел.
Эти типы предрасположены к интенсивной интеллектуальной деятельности. Интересно, что способность к интенсивному абстрактному мышлению, а значит и к научной деятельности окончательно формируется достаточно поздно к двадцати годам, но для гениальных ученых это не является правилом, поскольку большинство великих ученых обнаружили способность к интенсивному абстрактному мышлению намного раньше. Среди них: Паскаль, Ньютон, Лейбниц, Гаусс.
Видение пространственных взаимоотношений объектов вплоть до деталей свойственно сенсорной функции. Когда подобная способность соединяется с логическим мышлением, то сенсорно-мыслительные и мыслительно-сенсорные типы могут быть выдающимися технологами, конструкторами (Королёв, Бартини), архитекторами (Корбюзье, Гауди), художниками (Сезанн, Пикассо).
Вероятно, что эти психологические типы так же могут быть и выдающимися математиками, поскольку при доказательстве научных теорем обязательно пространственное видение логики рассуждений: траекторий мысли, математических индексов, различных символов.
Такое видение, как показали исследования в теории психологических типов, опирается не на интуитивное, а на сенсорное восприятие информации. Но здесь есть и существенное противоречие: без сильной интуиции нельзя стать великим математиком.
Фрагмент для ознакомления
3
Список использованных источников
1. Базикян, С. А. Архетипы К. Г. Юнга как экзистенциальные истоки становления и развития сознания / С. А. Базикян // Вестник Удмуртского университета. Серия Философия. Психология. Педагогика. – 2017. – № 3-2. – С. 21–24.
2. Балановский, В. В. Трансцендентальный идеализм и аналитическая психология: был ли Карл Юнг кантианцем? / В. В. Балановский // XI Кантовские чтения: Кантовский проект просвещения сегодня. – Калининград, 2014. – С. 198–202.
3. Бойко, О. А. Анализ архетипа коллективного бессознательного в концепции К. Г. Юнга / О. А. Бойко // Булгаковские чтения. – 2016. – № 10. – С. 148–156.
4. Бушуева, Т. И. Проблема сознания в свете концепции К. Юнга / Т. И. Бушуева, О. В. Коркунова // Философская мысль. – 2017. – № 3. – С. 92–104.
5. Гиндилис, Н. Л. Научное знание и глубинная психология К. Г. Юнга / Н. Л. Гиндилис. – М.: Либроком, 2017. – 160 с.
6. Гурьянова, Л. А. Проблема человека в учениях последователей Зигмунда Фрейда (К. Г. Юнг, А. Адлер, К. Хорни, Э. Фромм) / Л. А. Гурьянова // Диалог цивилизаций: Восток–Запад: материалы науч. конф. / под ред.: В. Б. Петрова, О. В. Филатовой, В. А. Цвыка. – М.: РУДН, 2016. – С. 20–30.
7. Катакинене, О. О ключевых понятиях в аналитической психологии Карла Густава Юнга / О. Катакинене // Credo new. – 2015. – № 3. – С. 5–11.
8. Клепцова, Е. Ю. Типологический подход К. Г. Юнга: опыт эмпирического подтверждения / Е. Ю. Клепцова, А. В. Власова // Концепт. – 2017. – № 6. – С. 6–14.
9. Коробкина, Т. В. Антропология бессознательного К. Г. Юнга / Т. В. Коробкина // Гилея: научный вестник. – 2015. – № 102. – С. 309–311.
10. Нэджи, М. К. Г. Юнг и философия / М. Нэджи. – М.: Добросвет, 2016. – 360 с.
11. Сэмуэлс, Э. Словарь аналитической психологии К. Г. Юнга / Э. Сэмуэлс, Б. Шортер, Ф. Плот. – М.: Городец, 2016. – 272 с.
12. Фаритов, В. Т. Философский и психологический дискурс о духе (Г. В. Ф. Гегель и К. Г. Юнг: сравнительное исследование) / В. Т. Фаритов // Философия и культура. – 2015. – № 2. – С. 251–259.
13. Черникова, В. Е. Карл Густав Юнг и его учение о коллективном бессознательном / В. Е. Черникова, Л. Динаева // Аллея науки. – 2017. – Т. 2. – № 9. – С. 818–822.
14. Чистяков, В. А. Типология К. Юнга с позиций информационного взаимодействия человека с внешним миром / В. А. Чистяков // Учёные записки ун-та им. П. Ф. Лесгафта. – 2016. – № 7 (137). – С. 175–179.
15. Чукалина, А. Ю. Предпосылки формирования и развития соционики в теории типов личности К. Г. Юнга / А. Ю. Чукалина // Современная наука: проблемы и перспективы развития: сб. ст. – Омск, 2017. – С. 209–214.
16. Шелекета, В. О. Онтологические основания духовно-нравственного в психоаналитическом дискурсе (в контексте теории К. Юнга) / В. О. Шелекета // Философские науки. – 2017. – № 5. – С. 79–86.
17. Эдингер, Э. Ф. Творение сознания. Миф Юнга для современного человека / Э. Ф. Эдингер. – М.: Добросвет, 2016. – 116 с.
18. Юнг, К. Г. Психологические типы / К. Г. Юнг. – М.: Харвест, 2017. – 528 с.