Об интеллигентности (Ю.М. Лотман, М.А. Розов Рассуждение об интеллигентности или пророчество Бам-Грана // Вестник высшей школы 1989. № 6. С. 12–19 и др.)

Введение
Глобализация не только в экономике, но и в менталитете имеет как отрицательные, так и положительные стороны. Она способствует распространению как отрицательных, так и положительных культурных образцов и стереотипов. Благодаря ей происходит не только нивелирование культуры разных историко-культурных регионов и трансляция массовой культуры, но и сопровождающее модернизацию распространение высших достижений элитарной культуры, приобщение к ним тех людей и сообществ, которые к этому готовы, и образование самобытных и творческих комбинаций из элементов разных культур, что также имеет место.
Глобальный характер информационной системы и её воздействующее на сознание проникновение в каждый дом имеют также как отрицательные, так и положительные стороны. Это способствует распространению как отрицательных, так и положительных культурных образцов. Благодаря этому происходит трансляция не только массовой культуры, но и высших достижений элитарной культуры. Благодаря этому раскрепощается действительно свободная личность, человек, как носитель высокой культуры.
Массовое признание и переживание дисперсии как тональности жизни (сегодня одно из главных проявлений этого довольно часто называют «клиповым мышлением») - явление, конечно, печальное.
Оно существует наряду с уходящими в прошлое культурно-историческими установками, связанными с сохранением культурно-исторических единств.
В современных условиях все более возрастает роль мыслительных навыков и их качества.
Целью данной работы является рассмотрение темы интеллигентности.




1 Интеллигенция: современная ситуация в России. Интеллигентность и культура
Объясняя понятие «интеллигентность», Ю. М. Лотман связывает его с защитой культуры (противопоставляя интеллигентности хамство) . Действительно, культура — в определенном смысле — противостоит природе. Природа — это то, что человеку дано, а культура — это то, что человек сделал. Но не все то, что человек сделал, есть культура. Человек создает культуру, и человек ее разрушает. Культура (как мы будем употреблять это понятие) — это своеобразная экология человеческого общества. Это та атмосфера, которую создает вокруг себя человечество для того, чтобы существовать дальше, для того, чтобы выжить. В этом смысле культура — понятие духовное: понятие, связанное с идеями, представлениями, эмоциями, а не с вещами, аппаратами и машинами.
Розов М.А. в своей статье «Рассуждение об интеллигентности, или пророчество Бам-Грана» говорит о том, что «мы пока живем в условиях дефицита духовности и интеллигентности» . Не хватает интеллигентных людей. На протяжении многих десятков лет выдвигались на первый план материальные интересы, во имя этих интересов разрушались памятники духовной культуры и не только попиралось достоинство личности, но и физически уничтожались массы людей.
В нашей отечественной истории интеллигенции не везло. Интеллигентов перевоспитывали, интеллигентов уничтожали, им, наконец, нашли в этой самой истории сомнительное место прослойки, которую жмут со всех сторон. Следует ли тогда удивляться, что мы сталкиваемся теперь с дефицитом духовности и интеллигентности?
Правда, сейчас мы видим, как эти интеллигенты вторгаются в нашу жизнь. Победили затравленные Булгаков и Ахматова, Платонов и Гроссман, победили расстрелянный Гумилев и погибшие в лагерях Мандельштам, Флоренский и Шпет, победили Бердяев, Вл. Соловьев и многие, многие другие.
Огромная роль принадлежит здесь, разумеется, системе образования, огромная, но отнюдь не исключительная, так как любая школа – это прежде всего лишь средство трансляции тех представлений, которые уже сложились в культуре. Интеллигентность – это прежде всего отношение к Культуре. Она определяется в первую очередь не уровнем образования, не родом работы, не характером профессиональной подготовки, а ценностными ориентациями личности. Речь идет о всемирной истории людей, взятой в плане ее духовной составляющей, т. е. как опыт, как нечто, несущее смысл. Интеллигентен тот, для кого социокультурный опыт – это абсолютная ценность, и он ставит своей задачей сохранение и преумножение этого опыта, что предполагает, разумеется, его постоянное осмысление. Образованность – это владение знаниями, владение информацией, но интеллигентность – это не владение, а служение. Мы любим повторять, что искусство принадлежит народу, не замечая, что формула эта насквозь пропитана идеей потребительства.
Искусство не принадлежит художнику. Скорей наоборот: подлинный художник целиком принадлежит искусству и служит ему. В такой же степени и интеллигентность – это служение Культуре.
Культура представляет собой совокупную сложную структуру, состоящую из нескольких уровней развития. В культуре мы обязательно видим ценности. В культуре всегда присутствует опыт деятельности человека, включающий в себя опыт прошлых поколений.
Социум и культура всегда взаимосвязаны, одно понятие дополняет другое. Сегодня термин «культура» обозначает разные явления и процесса. Например, культурой может называться результаты деятельности человека в различных сферах. Или культурой может называться метод организации социальных отношений. Это может быть и степень развития личности, ее изучение разных областей знания.