Нравственный облик пастора.

Нравственный облик пастора

Для реферативного исследования и поиска информации в книге «Пасторские послания апостола Павла» автора Джона Р. Бергана представлена следующая информация к размышлению и написания реферативного исследования.
Как гласит история, в 1320 году монах Бертольд Шварц экспериментировал с химическими веществами. Искра случайно попала в подготовленную смесь, и произошёл взрыв. Так был изобретён порох. До сих пор историки сомневаются в правдивости этого события. Однако для истории Европы значение XIV века связано не с изобретением пороха и монахом по фамилии Шварц. Искрой, которая буквально через два столетия окончательно взорвёт привычный религиозный и политический облик европейского континента, стал перевод Библии Джона Уиклифа, а его высказывания и взгляды повлияли на многих учёных того времени. Именно Джон Уиклиф, доктор богословия, профессор университета в Оксфорде стал предвестником Реформации.
О важности проповеди в служении пастора
«Возвещение Евангелия — самая главная обязанность пастора».
«Из всех обязанностей пастора, не считая высокой нравственности собственной жизни, наиболее ценной является проповедь, потому что Христос сказал: „Блажен, кто слышит слово Моё и соблюдает его"».[1]
«Нет сомнения в том, что проповедь слова Божьего должна цениться так же высоко, как и его слушание».[1]
«Более ценным, чем преподавание церковных таинств, является проповедь Евангелия; это самое благородное дело, среди прочих земных занятий».[1]
«Как душа превосходит тело, а духовное благословение превыше материального, так избавление из духовного бедствия при помощи проповеди, является гораздо лучшим и более желанным, чем исцеление телесных недугов».[1]
«Посредством проповеди Христос творит для Себя слуг царства Небесного уже сейчас на земле».[1]
Что нужно проповедовать и кто должен проповедовать
Мораль и этика священнослужителя не оставляет равнодушным ни одного человека. Если обычный человек может позволить себе жить, как ему вздумается, и при этом его никто и не заметит, то относительно же церковного работника всё обстоит иначе. Чем активнее христианский служитель старается действовать на ниве Божией, тем большее внимание он привлекает к себе со стороны и при том, не только своих друзей, но также и врагов. Поведение служителя Церкви, его внешний вид, его речь, его характер, даже его семья, - находятся под пристальным вниманием окружающих, желает он того, или нет.
У каждого, даже неверующего человека, священнослужитель не мыслим без высокой нравственности и святости во всех областях жизни. Если же за служителем замечают неприличное поведение и склонность к вредным привычкам, то это негативное отношение к священнослужителю автоматически переносится и на всю Церковь. Человеческий фактор имеет большое значение.
«Не комедии или трагедии, не басни или юморески нужно рассказывать людям, но излагать просто и понятно закон Господа, как это делал Христос и апостолы; ибо в законе, который есть в Евангелии, сокрыта жизнь, способная оживить церковь».[1]
«Тот, кто в своей проповеди не читает и не объясняет Евангелие, подаёт прихожанам блюда без хлеба».[1]
«Тот, кто стремится проповедовать правильно, должен хорошо знать Евангелие, ибо только слово Божье даёт живительную силу, и только оно одно созидает членов церкви. Проповедью апостолов церковь возрастала, однако с тех пор, церковь пренебрегает проповедью, и постоянно отказывается от неё».[1]
«В проповеди пастор должен следовать примеру Христа, Который записывал Свой закон не на кожах мёртвых животных, но на сердцах человеческих».[1]
«После уяснения того, кому следует проповедовать, немаловажно ещё знать, что следует проповедовать, и каким образом».[1]
«Чтобы убедить даже глупцов в истине Евангелия, Христос повелел апостолам: исцелять больных, воскрешать мёртвых, очищать прокажённых и изгонять демонов. Современные проповедники должны действовать так же. Проповедник должен исцелять больных, то есть освобождать грешников от их грехов; должен воскрешать мёртвых, то есть обращать виновных, отягощённых преступлением; должен очищать прокажённых, то есть взывать к гордыне, чтобы она явила благодать смирения».[1]
«Более часто и более искренне, чем что-либо, должен проповедник объяснять молитву Господню, ибо нет молитвы, которая является столь восхитительной, действенной и благословенной для каждого христианина».[1]