см файлы

Введение
Христианская педагогика отличается от общей педагогики, преподаваемой в светских учебных заведениях только тем, что мы рассматриваем не только человеческий фактор в педагогическом процессе, но также и Божье участие. И считаем, что основную роль в обучении детей духовным истинам выполняет именно Бог посредством Святого Духа.
Для того, чтобы определить роль Господа в обучении детей, рассмотрим стандартную схему педагогического процесса.
Педагогический процесс – организованное в специальных условиях взаимодействие педагога и учащегося по поводу содержания образования с использованием методов, форм и средств воспитания, направленное на развитие личности.
Таким образом, педагогический процесс содержит следующие компоненты: учитель, ученик, деятельность педагога, обратная связь, цель, результат и содержание.
Учитель - осуществляет связь с учеником через средства воспитания, формы и методы для достижения цели.

1.Природа и цель христианского образования
Христианская педаго́гика (греч. παιδαγογια) — наука о воспитании, обучении и образовании человека с позиций христианства. Задача христианской, не обязательно православной, но и католической педагогики — раскрытие тех даров Божиих, которые могут способствовать раскрытию образа Божия в человеке.
Образовательный процесс реализован на том, что он подразумевает естественное становление ребенка, но становление или же прогресс в образовательном значении принадлежат к иной категории.
Становление в системе образования – это педагогическая концепция, которая имеет возможность быть измерена лишь только внутренними общепризнанными мерками самого образования. Это становление не имеет возможность сопоставляться только с естественным ходом, например как удачи и подъем в учебе происходят не в зависимости от биологических явлений. Человечное становление не является естественным процессом. Оно требует педагогического влияния и отношений, реального управления и формирования авторитета. Воспитывать, значит создавать контроль над личным развитием в жизни человека. Это понятие о власти или же контроле, но его нельзя путать с использованием физиологической силы или же психологического воздействия. Воспитание и обучение это два взаимосвязанных процесса. Воспитание происходит в ходе обучения и наоборот, обучаясь, человек приобретает основы воспитания.
Воспитание и образование требуют доброжелательного отношения к тем, кого мы хотим воспитывать, так как они являются созданиями Бога и призванными ответить на Его зов. Человек является оригинальным лицом, владеющим религиозным единством, согласно религии, он не может быть объектом педагогического воздействия.
Всякий учебный процесс, который не обращается к религиозной личности человека и не почитает ее, обязан рассматриваться как силовое давление над людской природой. Родители и учителя, в ходе развития ребенка, должны приучать его к собственной ответственности за поступки, которые он совершает. Дети обязаны быть готовы сами обращаться за поддержкой в деле собственного изучения. На уровне собственного возраста они несут обязанность за то, как они выполняют задания, которые они получают. Как религиозным созданиям, детям должна быть предоставлена воля идти по стопам Божию призванию. Воспитание, которое не может помочь учащимся стать более самостоятельными и серьезными, постоянно преобразуется в чистую демонстрацию власти и господства, и оно становится узкой формой манипуляции и механического давления, которое лишь только по уровню отличается от промывания мозгов. Такой тип воспитания имеет возможность привести к упрямому мятежу. В длительной перспективе, аналогичное силовое давление над людской природой приведет к кризису общества и, сквозь установление тоталитарного контроля над массами, рано или же поздно вызовет революционную реакцию. В случае, если же воспитание и обучение дают человеку внутреннюю свобода, формирование личности происходит гармонично.