Понятие, задачи, предмет и методология государствоведения.

Введение

Актуальность темы исследования определяется многими обстоятельствами, из которых нужно отметить, прежде всего, явное противоречие между потестарным (силовым, позитивистским1) пониманием государства, сохраняющим доминирующее положение в российской науке, и юридической концепцией государства, выраженной в Конституции Российской Федерации, которая провозглашает обязанностью государства признание, соблюдение и защиту прав и свобод человека и гражданина (статья 2 Конституции РФ). Очевидно, что это конституционное понимание государства несовместимо с господствующим в российской доктрине (претендующей на роль теоретической юриспруденции) пониманием государства как верховной организации власти одной социальной группы над остальными.
Объектом исследования является понятие, задачи, предмет и методология государствоведения, связывает понятие права с понятием государства и вообще интерпретирует государство в рамках предмета юридической науки.
Предмет исследования – государствоведение и связь соответствующего типа понимания государства (понимания права и государства) с уровнем развития правовой культуры.
Цель исследования - объяснение понимания государства (государства и права), в частности, с позиции ценностей правовой культуры, отраженных в действующей Конституции России.
Для достижения этой цели в диссертационном исследовании ставятся следующие задачи:
- определить проявляющиеся в политическом сознании типы пра-вопонимания и типы понимания государства, выявить либертарный и потестарный (силовой) типы понимания государства, использовать их различение как познавательный инструмент применительно к объекту диссертационного исследования;
- объяснить потестарное и либертарное понимание государства как гносеологические типы, обусловленные двуединой сущностью феномена государства, сочетанием властного начала, заключающего в потенции авторитаризм, и правового начала, властного обеспечения правовой свободы;
- в контексте различения развитых и неразвитых правовых культур объяснить потестарное и либертарное понимание государства как культурологические типы.



















1.Понятие государства

Английское существительное state в общем смысле «состояние, обстоятельства» предшествует политическому смыслу. Он введен в среднеанглийский c. 1200 как со старофранцузского, так и непосредственно с латыни .
С возрождением римского права в Европе 14-го века этот термин стал обозначать юридический статус лиц (таких как различные «сословия королевства» - дворянское, обычное и духовное) и, в частности, особый статус. короля. Высшие сословия, как правило, с наибольшим достатком и социальным статусом, обладали властью. У этого слова также были ассоциации с римскими идеями (восходящими к Цицерону о «status rei publicae», «состоянии общественных дел». Со временем это слово утратило свою привязку к определенным социальным группам и стало ассоциироваться с правовым порядком всего общества и аппаратом его обеспечения .
Работы Макиавелли (особенно «Принц» начала 16 века сыграли центральную роль в популяризации использования слова «государство» в чем-то похожем на его современный смысл. Противопоставление церкви и государства все еще восходит к 16 веку. В Северной Америке колонии назывались «государства» в начале 1630 - х годов. Выражение l'Etat, c'est mоi («Я есмь государство»), приписываемое Людовику XIV, вероятно, является апокрифическим и записано в конце 18 века.
Определение
В академических кругах нет единого мнения о наиболее подходящем определении государства. Термин «государство» относится к набору различных, но взаимосвязанных и часто пересекающихся теорий об