будущее нанотехнологии в илосовском аспекте

Введение
Философия решает многие важные вопросы, которые имеют отношение к сущности того или иного общества, взаимодействия его сфер и социальных институтов. Философия играет важную роль в историческом процессе. С этими процессами сталкиваются и другие науки, такие, как экономика, социология, политология, социальная психология и пр.
Существенное развитие наук, особенно в области общества, стало набирать обороты в XIX веке. Практически все науки, связанные с обществом, становятся в этот период практичными, прагматичными, аргументированными, в том числе, при помощи философских воззрений. Например, в парадигме науки, которая была связана с работами Маркса и Энгельса, прослеживается такая тенденция.
Теоретическая наука вставала на место антинауки и становилась идеологией прогресса в обществе. Наука осознается как прогрессистами, так и их противниками. В XIX веке начинается полемика с наукой. Маркс говорил об этом как о факте «смерти» буржуазной общественной науки.
Целью данной работы является рассмотрение будущего нанотехнологий в философском аспекте.
Задачи:
- рассмотреть взаимосвязь философии с техникой;
- описать современный взгляд на техническую науку и нанотехнологии;
- описать вопросы нанотехнологий и будущего генной инженерии.







1 Взаимосвязь философии и технологий
Как правило, классифицируют четыре периода «научных революций»:
1) Революция в науке XVII века. Итог этой революции – формирование классического естествознания. Последнее характеризовалось стремлением к нахождению абсолютных истин. Это достигалось благодаря исключению из анализа всего, что связывалось с субъектом и познавательной деятельностью субъекта.
Идеал научной теории – классическая механика. Поэтому любой процесс может быть описан в этот период только при помощи законов механики. Познание – это структура, состоящая из наблюдений и опытов с объектами природы, которая производилась при помощи чистого разума, воспроизводящего свойства и характеристики анализируемых объектов.
2) Конец XVIII-первая половина XIX вв. Эта революция характеризует переход к новому естествознанию, которая уже представляла собой дисциплинарно организованную науку. Такие науки, как биология, химия уже не рассматриваются только совместно с механикой. Теперь происходит понимание того, что есть развитие, эволюция. Но это еще не касается физики. Философия в этот период занимается классификацией наук и разбирает научные методы. Очевидное анализируется. Но как эта, так и предыдущая революции протекали как создание и развитие классической науки и способов мышления в этой науке.
3) Конец XIX в. – середина XX вв. Формирование нового, неклассического естествознания. Этот период характеризуется тем, что в физике формируются релятивистская и квантовая теории. Космология пополняется концепцией нестационарной Вселенной. Теперь развивается генетика в биологии, появляется кибернетика и теория систем. Теперь одна и та же реальность может быть описана с разных точек зрения, и каждая из этих точек зрения воспринимается как истинная. В философии в этот период создаются новые философские основания науки. Итоги познания связаны с природой анализируемых объектов и особенностями исследований и социально-культурными факторами. Теперь объект исследования – это процесс, который может иметь устойчивые и вариативные характеристики. Наука меняет свое место в общественной жизни.
4) Настоящее время. Наука меняется с компьютеризацией. Теперь важны экономические и социально-политические соображения в науке. Объект исследований в этот период – не процесс или тело, а уникальная система, которая имеет свойство открытости и саморазвития. Такие системы обладают синергетическим эффектом. Процессы в таких системах необратимы. Для изучения новых объектов применяются специфические способы анализа и предсказания состояний. Меняется и способ экспериментального познания. Часто эксперимент заменяется компьютерным исследованием. То, что природная среда разрушается, обычный природный ландшафт оскудевает, находят свое развитие новейшие пандемии, которые грозят опустошить Землю, новые производства ядерной энергетики имеют место быть – все это инициирует ощущение беззащитности человечества, возможности его гибели . Стали остро вставать и психологические проблемы. Разрушаются традиционные формы и нормы жизни, меняется окружающая действительность, появляются новые виртуальные черты реальности. Это приводит к тому, что люди утрачивают представления о собственной идентичности, собственной устойчивости своего внутреннего мира и особенных черт. Социум теперь является машиной, которая создает множество социальных теорий и мифов, которые идут в массы через средства массовой информации, делая прививку народу к определённым схемам объяснения мироустройства и истории, ценностей и предрассудков.
Философы современности имеют дело не с непросвещённым народом, а с теми людьми, которые уже с детства воспитываются на определенных догмах, на определенной идеологии, и уже через эту «толщу» философы пытаются найти и разбудить человека самостоятельного, мыслящего.