Развитие медицины в Средние века и в эпоху Возрождения

Введение

Социально-экономические предпосылки развития медицины во все времена претерпевали изменения.
Затрагивая такую тему, как медицинское образование и его аспекты в эпоху Средневековья и Возрождения, нельзя пропустить тот факт, что знания античных врачей были фактичными, содержательными и глубокими.
При этом целое тысячелетие наследие античных учёных оставалось недоступным для средневековых исследователей. Фундаментальность знаний Античности обрела своих последователей только в эпоху Возрождения, которая берёт своё начало с 1453 года. Для развития медицины того времени основополагающим фактом стало в прямом смысле слова возрождение клиник, доступность общения врачей с пациентами, а не жёсткая ограниченность отношений, которую определяли нормой церковные служители эпохи Средневековья.
Целью данной работы является рассмотрение развития медицины в Средние века и в эпоху Возрождения.
Задачи:
- описать медицину и ее развитие в Средние века;
- охарактеризовать медицину в период Влхрождения.









1 Медицина в Средневековье

Средневековье – это весьма длительный период развития европейского общества. Он начинается с крушения Западной Римской империи в конце V века и заканчивается в XV веке с началом промышленной революции в Англии. За это время произошло много масштабных событий, которые повлияли на дальнейшее развитие цивилизации. Одними из них стали Великие географические открытия, формирование основных европейских государств, промышленный переворот и др. Когда мир переходит из одной эпохи в другую, за этим всегда следуют перемены (во многих аспектах) в различных сферах жизни человека. Не могли они не коснуться и религии.
Таким образом, в Европе в период раннего средневековья в качестве официальной религии утверждается христианство, и церковь все больше распространяет свое влияние на духовное развитие европейских стран. Хотя уже описанное вероисповедание зародилось еще в римское время, в качестве мировой религии оно предстало именно в средние века. Религия играла важную роль в жизни людей того времени. Они старались соблюдать все церковные предписания, и были очень набожными. Религиозность эпохи средневековья, ее новое мировоззрение и новая система ценностей положили начало новому течению в философии, в котором вера преобладала над разумом, а религия над философией.
Ибн Сина
Шейхурраис Абу Али ибн Абулло, известный на Востоке как Ибн Сино, а на Западе как Авиценна – величайший философ Ирана, мудрец. Он не только являетсся величайшим ученым Востока и предметом иранской гордости, но он еще тысячелетиями является примером гения человека. Многие произведения Ибн Сины обладают характером энциклопедичности и выходят за пределы одного предмета . Свою философию Ибн Сина изложил в таких произведениях, как «Китоб-уш-шифо» (Книга исцеления) в 18 томах, «Китоб-ун-начот» (Книга спасения) в 3-х томах, «Ал-ишорот вал-танбехот» (Указания и наставления), «Ал-хикмат-улмашрикийа» (Восточная философия), «Китоб-ул-маод» (Книга возврата), «Ал-мабдавамаод» (Исход и возврат) и т.д. Общее количество произведений, написанных Ибн Синой, превышает 450. Но до настоящего времени сохранилось только приблизительно 160. Многие трактаты Ибн Сины были утеряны при переезде, военных действиях, переворотах, разных бедствиях, который сопровождали то время. Многие источники Ибн Сина понимаются, прежде всего, с медицинской точки зрения, словно врачевание – это одна из основных частей его познаний в науке. Но творчество Ибн Сины богато и философией. Дифференцируя бытие, Ибн Сина пишет трактат «Трактат о делении всего сущего». В данном произведении ученый говорит о логическом делении всей вселенной, земли, тел неба, вещей, интегрировав их в одну форму. В труде «Деление интеллектуальных наук» Ибн Сина делит науки, которые существовали во время ученого. Ибн Сина анализировал философию как основу всех наук и полагал, что науки интеллектуальные связаны с философией и мудростью. Ибн Сина классифицировал их на теорию и практику. Ученый классифицировал теорию мудрости на три части: нижняя наука представлена естественными предметами. Средние науки представлены математическими предметами (геометрией, арифметикой, астрономией, музыкой), высшей наукой - метафизикой .
Одной из самых ярких сторон философии и концепции Иню Сина заключена в том, что ученый описывает опыты и факты. По мнению ученого, размышления основываются на логике. И если ум и знания человека являются логически аргументированными, то и в итоге правильного мышления философ должен будет овладеть всеми знаниями о мире и его анализа. Он наблюдает человека-философа, его будущее, почему он родился, вырос, за законами и правилами мира, его мысли всегда были заняты жизненными трудностями. Какую страну или город он бы ни посещал, везде