Психоанализ в литературоведении:

Введение
Во второй половине XIX века, когда психология возникла как отдельная наука, ее главной целью было выявление основных элементов психики человека методом интроспекции в лабораторных условиях. Первая в то время лаборатория, возглавляемая В. Вундтом, начала работать в этом направлении. В качестве основной задачи психологии Вундт предлагал разложение процессов сознания на фундаментальные элементы и изучение логических связей между ними. Именно поэтому появление принципиально иного подхода к изучению людей, разработанного молодым венским врачом Зигмундом Фрейдом, произвело ошеломляющий эффект. Вместо того чтобы поставить сознание в центр душевной жизни человека, Фрейд сравнил его с айсбергом, незначительная часть которого выступает над поверхностью воды. В отличие от представления о человеке как о разумном существе, осознающем свое поведение, которое преобладало в XIX веке, он выдвинул иную теорию: люди находятся в состоянии непрерывного конфликта, истоки которого лежат в другой сфере, большей, чем ментальная жизнь. - по бессознательным причинам.
Основная цель данной работы - изучить основные положения психоанализа в литературоведении: «Психология бессознательного» З. Фрейда. Для достижения этой цели необходимо выполнить следующие задачи:
- изучить основные концепции, принципы, а также предпосылки возникновения психоанализа как основы теории личности;
- рассмотреть основные этапы развития личности;
- рассматривайте защитные психические механизмы как средство смягчения и подавления конфликтов, которые постоянно возникают между уровнями личности.
Работа разделена на две главы, имеется введение, заключение и спиоск использованной литературы.
 
1.Психоанализ как основа теории личности З. Фрейда
1.1.Предпосылки возникновения психоанализа. Зигмунд Фрейд
Психоанализ, как одно из наиболее влиятельных направлений психотерапии двадцатого века, преподается в виде ряда курсов, как общих, так и специальных. Это также имеет определенное значение при обучении медицинского персонала. Он занимает важнейшее место в курсах философии (раздел «Современная философия»), антропологии, этике, эстетике, психологии (раздел «Динамические теории») и спецкурсах по психоанализу. Последние существуют как в рамках подготовки клинических психологов, психологов и психотерапевтов, так и в рамках элективных курсов для философов, филологов и других гуманитарных наук. Естественно, психоанализ также имеет свои собственные учебные структуры, в которых психоанализ преподается более глубоко и дифференцированно. Здесь обучение структурировано не по понятиям или названиям, а по проблемам или источникам [6].
Одной из основных проблем в связи с преподаванием психоанализа в университетах, особенно по тем специальностям, которые напрямую с ним не связаны, является отсутствие адекватно адаптированных текстов. Критику существующих учебников можно встретить очень часто, особенно со стороны самих психоаналитиков. Оказывается, имеющиеся тексты либо слишком сложны для того, кто просто пытается понять, что такое психоанализ, либо полны неточностей и явных стереотипов.
Это во многом проблема самого положения психоанализа в академической среде: это, по сути, не философия и не психология. Он имеет свою уникальную идеологическую основу и концептуальный инструментарий, поэтому его довольно сложно вписать в чуждый контекст, а тем более кратко описать в учебнике. Это сложно, но, на наш взгляд, не невозможно, особенно при хорошем знакомстве с его теоретической структурой.
Кроме того, следует отметить, что изучение истоков психоанализа может служить хорошей аналогией для понимания ряда современных теорий, которые влияют как на психотерапию, так и на лечение в целом. Материалы по психоанализу - лучший способ проиллюстрировать проблемы научного характера теории, отношения между теорией и практикой, а также ряд тем, связанных с профессиональным самосознанием и институционализацией знаний. Все эти темы имеют первостепенное значение для будущих врачей, ученых (естественнонаучных и гуманитарных наук) и администраторов-менеджеров.
Наиболее распространенные определения жанра психоанализа следующие: это либо «психологическая теория», либо «научно-философская концепция, описывающая человеческую психику». В обоих определениях есть доля истины, но они все еще неудовлетворительны. Причина проста - позиция Фрейда как основателя психоанализа заключалась в том, что его учение не было ни психологией, ни философией.
Фрейд считал, что психоанализ однажды станет наукой, но ему не суждено было стать реальностью. Так что это кажется немного странным, когда вы читаете в книге, что психоанализ - это психология, а затем сталкиваетесь с критикой этого самого основателя. Здесь либо автор считает себя умнее Фрейда (что возможно, но кажется сомнительным), либо автор просто не знает Фрейда (что еще хуже). Такие варианты, как «учение Фрейда» и «метод психотерапии» также кажутся неточными, поскольку такие определения намного хуже, чем область изучения психоанализа [2].
Сам Фрейд называл свою теорию метапсихологией, поскольку считал, что она способна с помощью новых представлений о ходе психических процессов внести вклад в научное и философское обсуждение отношений между душой и телом. Суть метапсихологического подхода состоит в том, что он не описывает психику, а строит представление о ней в терминах умозрительного психического аппарата. Другими словами, психоаналитик осознает тот факт, что психическая реальность организована иначе, чем