Западноевропейское искусство эпохи Возрождения

Введение
Культурная парадигма Возрождения возникла вследствие кардинальных изменений общественных отношений в Европе. Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой и её аскетичный, смиренный дух. Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов .
В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, неаскетичных отношений. Изобретение в середине XV века книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия и новых взглядов по всей Европе. Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках, но оно твёрдо установилось только с 20-х годов XV века. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. К концу XVвека оно достигло своего наивысшего расцвета. В XVI веке назревает кризис идей Возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко.
Целью данной работы является рассмотрение западноевропейского искусства эпохи Возрождения.



1 Причины раннего расцвета культуры Возрождения в Италии. Периодизация итальянского Возрождения
В процессе создания и развития культуры Возрождения прослеживается обращение к другим эпохам. Главным является обращение к античному наследию. Обращение к человеческому, прославление прекрасного, гармонично развитого человека особенно близко гуманизму Европы. В эпоху Ренессанса начинает воссоздаваться античный идеал личности, понимание красоты как гармонии и меры. Мировосприятие античности для эпохи Возрождения становится притягательным и доступным материалом. Художники, скульпторы и поэты Возрождения вдохновляются сюжетами античной мифологии и истории, греческими и латинскими языками .
Реабилитация наследия античности начинается с анализа языков древности. С конца XIII века гуманисты активно изучают язык Греции, Цицерона, Горация, Сенеку. Дети изучают латынь.
Личность эпохи Возрождения – это историк, филолог, библиотекарь, что любит изучать старые рукописи и книги, составляет коллекции древности. В Возрождение восстанавливаются забытые труды авторов из Греции и Рима, происходит установление подлинности текстов, которые искажались в Средневековье. Огромная часть текстов авторов античного времени выявляется гуманистами.
Огромная роль в распространении наследия античности принадлежала изобретению и распространению книгопечатания. Античные рукописи и памятники были не мертвыми предметами, а учителями.
Деятели эпохи Ренессанса проявляли огромный интерес к философии античности – натурфилософии, эпикуреизму, неоплатонизму. В середине XV века во Флоренции основывается Платоновская Академия во главе с Марсио Фичино. Почитание Платона было здесь трансформировано в культ.
В истории любого народа в любой момент могут появиться идеализированные образы прошлых эпох, называем «золотым веком». Этого рода обращение к прошлому и его высочайшая оценка показывает попытку воссоздать и переосмыслить забытые заслуги культуры в новых исторических критериях. Этот распространённый подход в культуре означает перерождение, т. е. обновление культурного наследства прошедших эпох в современных общественно-исторических критериях.
В Италии этот процесс обновления начался в первой половине XIV в., когда вышло возврат к достоинствам античной культуры, и стал развиваться процесс возрождения частей древней культуры как обновление содержания европейской культуры. Это обновление продолжалось до конца XVI в. и получило заглавие эры Возрождения. Ослабление, а то и - подрыв господства церкви в политической жизни народов Европы самым положительным образом отразилось во всех сферах социальной, исторической и культурной жизни народов Европы.
Все изменения в жизни общества сопровождались широким обновлением культуры - расцветом естественных и точных наук, литературы на государственных языках и, в индивидуальности, изобразительного искусства. Зародившись в городах Италии это развитие захватило потом и иные европейские государства. Возникновение книгопечатания открыло немыслимые возможности для распространения литературных и научных трудов, а более постоянное и тесное общение меж государствами содействовало повсеместному возникновению новых художественных течений.
Данное время является принципиальным шагом развития философской мысли. В ней затронуто огромное число вопросов, которые касаются различных сторон природного и общественного бытия. Эра Возрождения оказала мощное воздействие на предстоящее развитие культуры и философии.
Возрождение было периодом интенсивного развития экономики и производства, зарождения буржуазных отношений, расцвета науки и искусства, мощнейшего подъема духовности.
Начинают развиваться математика, астрономия, механика, география, естествознание. В эпоху Ренессанса изобретаются и открываются многие процессы и явления. Изобретается книгопечатание в Европе, Колумб открывает Америку, открывается морской путь в Индию и пр.
Деятели эпохи Возрождения – гуманисты – провозглашали человека основной ценностью на земле и формировали новые методы его воспитания, стремясь расширить границы человеческого самосознания.
Новая эпоха создавала новые идеалы педагогики, искала новые механизмы образования.
Центр внимания теперь стал перемещаться в сторону изучения личности, ее способностей и потребностей, стремлений и мотивов. Внимание гуманистов к проблеме педагогики аргументировалось их стремлением исправить и улучшить человека и социум, а это связывалось с воспитанием и обучением .
Педагоги-гуманисты ставили задачу создания общественно полезной личности. В итоге педагогическая триада Ренессанса: классическое образование, физическое развитие и гражданское воспитание формировалось из античности, средневековья и будущих идей Нового времени.
Социальная цель образования, которая выражалась в стремлении помогать тесной связи личности с другими людьми, гуманисты соединяли с темой обязательного интеллектуального, нравственного и эстетического развития. Центром Ренессанса стала Италия. Итальянские города боролись за свою независимость, пробуждали чувства причастности к единому этносу. Это выдвинуло идеи гражданского воспитания на первое место.
Среди них Витторино да Фельтре и Томазо Кампанелла.
Новая культурная парадигма возникла вследствие кардинальных изменений общественных отношений в Европе. Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой и её аскетичный, смиренный дух. Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов. В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, неаскетичных отношений. Изобретение в середине XV века книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия и новых взглядов по всей Европе. Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках (в деятельности семейства Пизано, Джотто, Орканьи и др.), но оно твёрдо установилось только с 20-х годов XV века. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. К концу XVвека оно достигло своего наивысшего расцвета. В XVI веке назревает кризис идей Возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко.
Периоды эпохи.
1. Раннее Возрождение.
Период так называемого «Раннего Возрождения» охватывает собой в Италии время с 1420 по 1500 года. В течение этих восьмидесяти лет искусство ещё не вполне отрешается