Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Этноконфликт – это претензии двух сторон, конфликт разных представителей, социальных групп различных этносов. У каждого этноса есть своя цель, в самосохранении, защита ценностей и традиций.
Актуальность темы будет во все времена. В мире примерно две тысячи видов этноса, которые стремятся сохранить свою историю. Проблема возникновения межэтнических конфликтов - социальное и политическое явление.
Этнические конфликты в современности
В последнее время отмечается феномен, который называют этническим парадоксом современности. Это когда большинство сформированных в прошлом идей настаивали на том, что межэтнические распри должны уйти в прошлое под влиянием интернационализации экономики и культуры. Но происходит все наоборот – нарастание противоречий и конфликтов. При описании таких конфликтов используется анализ ряда факторов:
• политического
• социально-экономического
• этнопсихологического
• социокультурного
При регулировании конфликтов между представителями различных этносов необходимы комплексные меры всех факторов.
Какая же причина возникновения этнических конфликтов – каждый этнос имеет свое развитие, навыки. Все это в каждом этносе происходит неравномерно, каждая группа не готова принять «чужих».
Структура этнических конфликтов
Структура конфликта – это совокупность элементов, образующих систему взаимосвязей и в социальном пространстве и времени. Есть социальная и динамическая структуры. Социальная – это предмет, субъект и разногласия. Обычно это третье лицо, которое является зачинщиком конфликта.
Динамическую (историческую) сторону конфликта принято называть вертикальной структурой.
Структура этноконфликтов также включает в себя условия. Это обстоятельства, которые характеризуют как именно проходит конфликт. Основной пункт это -ситуация во внешнем мире. Чаще всего, этнические конфликты возникают при ужасающем состоянии общества, этнотерриториальных проблемах, так же это резкое увеличение информации, столкновение между информационным и архаичным сознаниями. Наиболее важную роль играет государственный аппарат, который создает медиации этнокризисов. Необходимо формировать инструменты, справляющиеся с этнополитическими и этноконфессиональными кризисами. Понятие медиации означает, борьбу с кризисом в этнополитологии, этноконфликтологии, региональном управлении. В этнических конфликтах медиации бывают разного значения:
Административно-правовые: наличие структуры источников права и правоприменительной практики. При любом уровне конфликта межэтнической или межконфессиональной, люди стремятся остаться в поле правовой защиты, где сохраняется приоритет индивидуальных прав и свобод. Информационные: распространение фактов и деталей о состоянии и развитии конфликта необходимо распространять через источники информации, которые прочно связаны у населения с представителями государственной власти. Гуманитарные: в деле медиации конфликта важную роль играет оперативная реакция регулирующего субъекта на колебания социальных показателей, относящихся к качеству жизни населения в связи с развитием конфликта. Технические: контроль над коммуникационной, транспортной и логистической инфраструктурой.
Очень важно уметь управлять конфликтом. Есть деструктивные и конструктивные методики. Деструктивная методика говорит о насилии, устранении одного из субъекта. Конструктивная, это сдерживание, переговоры двух этносов, сепарация и консенсус.
Анализ этнических конфликтов
Основными участниками массовых действий являются представители различных социальных слоев, возрастных групп, политических направлений, верующих и атеистов. Объединяю¬щим началом всех сил становится этнический фактор.
Первый пункт конфликта – ситуация. Есть столкновение сторон. Для этого нужен повод. Конфликт разгорается, превращается в затяжной и острый процесс.
Заключение
В нашей работе мы выяснили что такое этнический конфликт, описали по каким причинам возникает конфликт между этносами. Раскрыли факторы и условия возникновения.
Еще раз отметим, что этнический конфликт- это борьба. Сложная, труднорегулируемая, которая имеет глубокие исторические корни. Конфликт этносов затрагивает государство, политику, сознание, религию. Выходом из ситуации или борьба, или компромисс.
Фрагмент для ознакомления
3
Библиографический список
1.Абдулатипов Р.Г. Человек. Нация. Общество. М., 1999.
2. Иванов Ю.М. Как управлять собой и влиять на других людей. М., 1991.
3. Рамоне И. Пять лет после 11 сентября: мир стал другим // Le MONDE diplomatique. Русское издание. 2006. №3.
4. Журавлев В.И. Основы педагогической конфликтологии. М.: Российское педагогическое агентство, 1995.
5. Обозов Н.Н. Самопознание – путь совершенствования. Л.:Лениздат, 1993.
6. Гирц К. Интерпретация культур. – М.:РОССПЭН,2004.
7. де Гольжак В. История в наследство: семейный роман и социальная траектория. – М.: Институт психотерапии, 2003.
8. Зантария Д. Колхидский странник. – Екатеринбург:У-Фактория, 2002. – с.206.
9. Козер Л. Функции социального конфликта. – М.,2000.
10.Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой. – М.,Киев, 1997. – с.150.
11.Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). – М.:Прогресс, 1994.
12.Лурье С.В. Историческая этнология. - М.:Аспект-пресс, 1997.
13.Лурье С.В. Психологическая антропология - М.:Академический проект, 2003
14.Малахов В. Символическое производство этничности и конфликт. // Язык и этнический конфликт. – М.:Гэндальф, 2001.
15.Малахов В.. Скромное обаяние расизма и другие статьи. - М.: Модест Колеров и "Дом интеллектуальной книги", 2001
16.Мацумото Д. Психология и культура. - СПб.:Прайм-еврознак,2002.
17.Осипов А. Конструирование этнического конфликта и расистский дискурс // Расизм в языке социальных наук. – Спб.:Алетейя,2002. – с.45-69.
18.Решетников М.М. Клинический метод в изучении и разрешении межнациональных конфликтов. – Web-кафедра философской антропологии. 19.Рубин Дж., Пруйт Д., Ким Хе Сунг. Социальный конфликт: эскалация, тупик, разрешение. – СПб.:Прайм-еврознак,2002;
20.Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. – М.:Академический проект.1999.
21.Сэмюелс Э.Юнг и постюнгианцы. Курс юнгианского психоанализа. – М.:ЧеРо,1997.
22.Тишков В.А. Общество в вооруженном конфликте. Этнография чеченской войны. — М.:Наука,2001.
23.Тишков В.А. Теория и практика насилия //Антропология насилия. – М.:Наука, 2001. -С.18.
24.Хеллингер Б. Порядки любви: разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий. - М.: Институт психотерапии, 2001.
25.Штуценбергер А. Синдром предков. - М.: Институт психотерапии, 2002.
26.Юнг К.Г. Психология бессознательного. – М.,1994