Социальная структура феодального общества. Вассально-ленная система, ее социальная и политическая сущность.

Социальная структура феодального общества

Феодализм - это социальная система, существовавшая в Западной и Центральной Европе в средние века, хотя характерные черты феодального общества можно найти в других частях мира и в другое время.
Основной причиной возникновения феодализма стали непрерывные средневековые войны. Под их влиянием необходимо было создавать сильную армию профессионалов, которую надо было обслуживать и содержать.
Феодализм основан на межличностных отношениях: вассал и сеньор, подданный и главнокомандующий, крестьянин и крупный помещик. Феодализму свойственны сословно-юридическое неравенство, закрепленное правом, и рыцарская военная организация. Идеологической и нравственной основой феодализма было христианство, определившее характер средневековой культуры. Становление феодализма приходилось на V-XIX века - время после разрушения Римской империи варварами [5].
Социологический подход к пониманию феодализма основан на категориях статуса и ролей, социальной структуры и стратификации, функционирования и роли социальных институтов общества. Феодальное общество предстает здесь как иерархия наследуемых социально-правовых статусов. Закон рассматривается как наиболее важная часть социальной системы и действует как общий регулятор отношений между людьми. Феодализм не знает фактических отношений или фактического состояния, для которого нет правовых санкций и оформления.
Каждому человеку, группе, обществу, классу присущ особый правовой статус. Неодушевленные предметы и институты - земля, имущество, города, рынки, церкви, монастыри - пользуются особым правом. Но право не унифицировано: это местное или личное право, бесконечно варьируемое, подчас незаписанное и существующее в виде обычая [6].
Идея права сочетается с идеей нравственности, и все права и обязанности рассматривались при феодализме также и в моральном плане (служба, повиновение, как и покровительство, — моральный долг).
В средние века родилась теория трех сословий. Общество состоит из тех, кто сражается (рыцари), молится (духовенство) и работает (крестьяне). Эти сословия могут существовать только в триединстве, они необходимы друг другу. Чтобы подчеркнуть эту идею, авторы сравнили организацию социального класса со структурой человеческого тела. Как руки (рыцари), ноги (крестьяне) и грудь (священнослужители) могут сражаться друг с другом? Общество должно быть сплочено в его неоспоримом подчинении единому правителю. [9].
Со второй половины XII в. и в течение XIII века теория трех сословий европейского общества постепенно разрушается, уступая место более сложной и гибкой системе, отражающей серьезные социальные потрясения. Схема усложнилась с образованием городского сообщества, и тогда сословие крестьян стало делиться на ремесленников и работников деревни.
В период расцвета феодализма (XII-XIII вв.) города и городское население укреплялись экономически и политически, формировались сословно-представительные собрания (английский парламент, французские генеральные штаты), сословная монархия была вынуждена учитывать не только интересы знати, но всех сословий.
При всем разнообразии конкретных исторических и региональных разновидностей можно выделить стадиальные и общие черты феодального строя. Прежде всего, это феодальная собственность, представляющая собой монополию класса феодалов на главное средство производства - землю. Право собственности на землю связано с господством над крестьянами. Для феодала ценность представляла земля вместе с рабочим. Крестьянин вёл самостоятельное хозяйство на наделе земли, формально предоставленном ему феодалом, но на самом деле этот надел находился в наследственном пользовании крестьянской семьи. Поскольку у фермерской семьи не было