Геоденизм

Введение
Философия решает многие важные вопросы, которые имеют отношение к сущности того или иного общества, взаимодействия его сфер и социальных институтов. Философия играет важную роль в историческом процессе. С этими процессами сталкиваются и другие науки, такие, как экономика, социология, политология, социальная психология и пр.
Проблемы философии всегда представляют собой постоянный поиск того, что является социокультурной эпохой. Философия ищет ответы на вопросы отношения человека к миру в данную эпоху, чем живет человек, чем он дышит и что переживает. Что представляет собой человек современности? Что представляет собой счастье? Зачем человек стремится удовлетворять свои потребности, стремится к удовольствию? Или не стремится к нему?
Аристотель открывает Никомахову этику утверждением о том, что любое действие и сознательный выбор направлены на определенное благо, на достижение определённой цели . В соответствии с концепцией гедонизма, любые действия человека направлены, в конечном счёте, на получение удовольствия и избежание страданий.
Целью данной работы является рассмотрение философии гедонизма.
Задачи:
- описать сущность гедонизма;
- рассмотреть гедонизм в учении Эпикура;
- рассмотреть критику гедонизма.






1 Сущность гедонизма
Философия гедонизма обычно приписывается Эпикуру. Однако не так просто определить основателя гедонизма. Данную концепцию в разной степени поддерживали Дэвид Юм, Томас Гоббс, Джереми Бентам, Джон Стюарт Милль, Бертранд Рассел и некоторые другие.
Наиболее известно высказывание Джереми Бентама: «природа поставила человечество под управление двух верховных властителей, страдания и удовольствия» .
Основой гедонизма является положение о том, что любые действия человека направлены, в конечном счёте, на получение удовольствия и избежание страданий. Желание удовольствия и избегания страданий является конечным, поскольку желаемое является таковым само по себе, а не как средство для получения чего-то ещё. Любые другие желания являются инструментальными по отношению к этим желаниям, поскольку только помогают их достичь, являясь средством.
Гедонизм является ненормативной теорией, что означает, что она не предписывает определённые действия, но пробует их только описать. Она описывает все интенциональные действия любого человека вне зависимости от моральных, этических и других убеждений. Нормативной теорией в данном случае является этический гедонизм, который и является той теорией, которую развил Эпикур, когда удовольствие рассматривается как высшая добродетель.
Основной теорией, которая противопоставляется эгоизму и гедонизму, является альтруизм, в соответствии с которой некоторые интенциональные действия человека не являются своекорыстными в конечном счёте, поскольку некоторые действия направлены на других.
Удовольствие является одним из центральных понятий гедонизма. Термин «удовольствие» имеет разные интерпретации.
В соответствии с гедонизмом существует два конечных желания которые управляют действием человека:
1) желание удовольствия;
2) желание избегания неудовольствия.
Возникает правомерный вопрос, возможно ли в принципе действовать без получения удовольствия или избегания неудовольствия (или без ожидания такового)?
Поскольку эмпирически проверить все интенциональные действия человека не представляется реалистичным, остаётся путём умозаключений оценивать всевозможные ситуации, в том числе предложенные в качестве доказательств противниками концепции.