Роль социального педагога в условиях информационного общества и инновационной экономики

Введение
Глобальный характер информационной системы и её воздействующее на сознание проникновение в каждый дом имеют также как отрицательные, так и положительные стороны. Это способствует распространению как отрицательных, так и положительных культурных образцов. Благодаря этому происходит трансляция не только массовой культуры, но и высших достижений элитарной культуры. Благодаря этому раскрепощается действительно свободная личность, человек, как носитель высокой культуры.
Становится ясно, что проблема дезадаптации молодежи требует своего решения. Поиск путей преодоления сложностей во взаимоотношениях детей с окружающими – взрослыми и сверстниками – продолжается.
Прочитанный материал, живое обсуждение, обмен впечатлениями, организованная в классе дискуссия, проектно-исследовательская деятельность (индивидуальная и групповая), помогает учащимся не только разобраться в сложных жизненных ситуациях, но и способствует деятельностному и практикоориентированному подходу в обучении, а также развитию самостоятельности школьников и их личностному развитию. Приоритетной здесь является и самостоятельная работа учеников.
Новые социокультурные условия нацеливают на иные результаты образования, когда учащиеся должны не только вдумчиво анализировать изученные тексты, интерпретировать их, выражать свое согласие или не принимать чужого мнения, но и публично комментировать, дополнять, переводить в другой формат и создавать новый текст в абсолютно иной форме. При таком подходе к образованию обучающийся имеет возможность выбора задания, которое соответствует его уровню владения русским языком, субъективному опыту и интересам
Целью данной работы является рассмотрение роли социального педагога в условиях информационного общества и инновационной экономики.

1 Специфика современного обучения
Профессия представляет собой один из наиболее приоритетных модусов человеческого бытия. Выбор профессии – это важный процесс. Целым рядом вопросов, которые связаны с межличностными отношениями, обусловленными профессией, занимается профессиональная этика. Под профессиональной этикой мы будем рассматривает не раздел философской науки, а общность проблем нравственного характера и ценностей, которые связаны с профессиональной деятельностью.
На тему учебы в изменяющемся мире сказаны миллионы слов, написаны тонны литературы. Бурно изменяющаяся реальность породила целую отрасль связанных с этим исследований. Сегодня восторги от масштабных обновлений заметно утихли и даже сменились раздражением, а то и протестом. Но мир не намерен останавливаться, изменения и не думают прекращаться. При этом образование, которое бежит за реальностью изо всех сил, не только «добежать» не может, но катастрофически теряет в скорости и адекватности. Более того, оно накапливает организационную и программную токсичность, которая дополнительно усугубляется политикой сверхформализации. Одной из самых востребованных для таких случаев является теория Зигмунта Баумана о текучей («растекающейся») современности . Она неизменно демонстрирует свою объяснительную силу для реальности, находящейся в состоянии стохастических перемен, когда все важнейшие структуры общества, ранее надежные, понятные, пригодные для того, чтобы на них опираться в повседневной жизни, теряют свои «твердые» формы и «растекаются».
Наблюдения З. Баумана в полной мере относятся к образованию как важнейшей субструктуре общества, укорененной в культуре, и значит, в большой степени тоже подверженной драматическим реалиям «растекания». Сегодня эти процессы касаются практически всех непосредственных участников образовательных процессов – работников сферы образования, его потребителей и пользователей, то есть практически всех, кто учит, учится и кто заинтересован в результатах и процессах обучения .
Терминологическая метафора «растекания» носит у Баумана напряженный социоэмоциональный и даже моральный характер. Но взятая вне оценочного отношения она позволяет увидеть растекание не только как кризис «твердых форм» образования индустриальной эпохи, но и как мультипликацию образовательных паттернов, порожденных процессами адаптации института к изменяющейся реальности. Эти процессы привели сегодня к небывалым переменам в классическом облике социального института образования. Изменились его структуры, функции, организационные формы, педагогические парадигмы и методы аудиторной работы с учащимися; продолжают расширяться реальные и виртуальные образовательные среды, предоставляется возможность строить индивидуальные образовательные траектории, образование уходит в интернет, создает возможности для широкого поля неформальных образовательных практик свободного доступа, прирастает просветительскими областями, включает разнообразные, в том числе, сетевые, образовательные сообщества. Все это создает новую действительность образования, которая требует своего осмысления, описания и объяснения. В своей последней книге Бауман буквально бьет тревогу, предупреждая человечество об опасностях непрекращающегося «растекания» прочных основ общества, которое добралось уже до сугубой сущности человеческой природы, соблазняя свободой от социума и вообще каких бы то ни было отношений, оставляя в одиночестве и неврозе. Изо всех сил сохранять диалог – вот единственное лекарство, которое он прописывает миру.
Вместе с тем, нарастающее ощущение социальной атомизации и отчуждения, групповая замкнутость и архаизирующая общество