Фрейд о

Введение
Еще с давних времен проблема человека занимала умы философов. Данная проблема становится еще более актуальной в XX веке, когда новыми факторами жизни человека стала научно-техническая революция и человеческая личность рискует нивелироваться в «тисках» информационно-технического общества. Философия рассматривает человека как главную ценность мироздания. Существуют философские направления природной (натуралистической) ориентации, представители которой исповедуют культ космоса, природы и абсолютизируют зависимость человека от природы1.
Человека изучают и биология, и социология, и педагогика, и пр. Человек рождается и его можно рассматривать как биологическое существо, в процессе социализации происходит его второе рождение. У человека также есть душа, и здесь можно говорить о человеке с точки зрения психологии.
Целью данной работы является рассмотрение идей З. Фрейда о природе человека.
Задачи:
- описать общее представление о человеке у Фрейда;
- рассмотреть сущность сознания и бессознательного у З. Фрейда.










1 Представление З. Фрейда о природе человека
Фрейд опирался на холистическое представление о человеке. Он был убежден в том, что понимание человека возможно на основе изучения его как единого целого. Центральным в его теории является описание индивида на языке соотношения Оно, Я и Сверх-Я.
Базируясь на структурном подходе к анализу души, Фрейд предложил дифференцировать следующие инстанции: Оно (Ид), Я (Эго) и СверхЯ (СуперЭго). Это было сделано им в работе «Я и Оно»2 (1923).
Человек, по мнению Фрейда, представляет собой непознанное и бессознательное Оно. Оно представляло темную и недоступную часть личности, которая обладала страстями и влечениями. Оно – это как хаос или котел, который наполнен возбуждениями, которые выливаются из него. В Оно находятся инстинкты человека. Наполненное энергией, Оно не характеризуется четкостью и не имеет воли. Оно вмещает в себя либидо. В Оно преобладают стремление к удовлетворению инстинктивных потребностей и желаний. Оно работает произвольно для того, чтобы получить еще больше удовольствия. В Оно отсутствует оценка нравственности, нет различий между добром и злом, установок морального характера3. В Оно все подчиняется принципу удовольствия.
Я – это олицетворение здравого смысла и благоразумия. Я – это область сознательного. Я соединяет между собой бессознательное, внутреннюю составляющую человека и реальность. Я – это часть Оно, представитель реального мира в душе человека. В противоположность неорганизованному Оно, Я нацелено на упорядоченность процессов в психике и к замене приоритетного в Оно удовольствия реальностью. Я – это действительность и разум, оно стремится руководить движением, которое есть у Оно. Я пытается управлять Оно, направлять его в социально нужную